这段话出自宋代何梦桂《和宋英叟二首》
不堪血泪望长陵，回首松楸又几春。
荒垅牛眠何处是，古经狐首伪邪真。
固知迁墓疑非礼，幸有周棺可芘身。
若向防丘逢孔父，尚遗马鬣诏今人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 05:28:44原文展示:
和宋英叟二首 何梦桂 〔宋代〕
不堪血泪望长陵，回首松楸又几春。 荒垅牛眠何处是，古经狐首伪邪真。 固知迁墓疑非礼，幸有周棺可芘身。 若向防丘逢孔父，尚遗马鬣诏今人。
白话文翻译：
无法忍受血泪望向长陵，回首间松楸又过了几个春天。 荒废的坟墓中牛眠的地方在哪里，古老的经文中狐首是真是假。 固然知道迁墓可能不合礼仪，幸好有周朝的棺材可以庇护身体。 如果在防丘遇到孔父，他还会留下马鬣来告诫今人。
注释:
字词注释:
- 长陵：指古代帝王的陵墓。
- 松楸：指松树和楸树，常用来形容墓地的景象。
- 荒垅：荒废的坟墓。
- 古经：古代的经书。
- 狐首：古代传说中的狐妖，这里可能指经书中的神话故事。
- 周棺：周朝的棺材，这里指古代的葬具。
- 防丘：地名，可能指孔子墓地所在的曲阜。
- 孔父：指孔子。
- 马鬣：马的鬃毛，这里可能指孔子的遗物或遗训。
典故解析:
- 孔父与马鬣：孔子去世后，据说他的弟子们为他守墓三年，期间留下了许多关于孔子的传说和遗物，如“马鬣”可能是指孔子的某种遗物或象征。
诗词背景:
作者介绍: 何梦桂是宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可以看出他对古代文化和礼仪的深厚兴趣。这首诗可能是他在某次访问古墓或阅读古籍后的感慨之作。
创作背景: 这首诗反映了作者对古代礼仪和文化的思考，特别是在面对古墓和古籍时的感慨。诗中提到的“迁墓疑非礼”可能反映了当时社会对迁葬习俗的争议。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对古墓和古籍的描绘，表达了作者对古代文化和礼仪的深切思考。诗中“不堪血泪望长陵”一句，展现了作者对古代帝王的哀思和对历史的感慨。而“固知迁墓疑非礼”则反映了作者对当时社会习俗的批判态度。整首诗情感深沉，语言凝练，通过对古墓和古籍的描绘，引发读者对历史和文化的深层次思考。
诗词解析:
逐句解析:
- “不堪血泪望长陵”：表达了作者对古代帝王的哀思和对历史的感慨。
- “回首松楸又几春”：通过松楸的意象，描绘了墓地的景象，并暗示时间的流逝。
- “荒垅牛眠何处是”：对荒废的坟墓的描绘，引发对历史的思考。
- “古经狐首伪邪真”：对古籍中神话故事的思考，反映了作者对历史真实性的质疑。
- “固知迁墓疑非礼”：对当时社会习俗的批判，表达了作者对礼仪的重视。
- “幸有周棺可芘身”：通过对周朝棺材的提及，强调了古代文化的价值。
- “若向防丘逢孔父”：通过对孔子的提及，表达了对古代圣贤的敬仰。
- “尚遗马鬣诏今人”：通过对孔子遗物的提及，强调了古代文化的传承。
修辞手法:
- 比喻：如“不堪血泪望长陵”中的“血泪”比喻深切的哀思。
- 拟人：如“回首松楸又几春”中的“松楸”被赋予了时间的流逝感。
- 对仗：如“荒垅牛眠何处是，古经狐首伪邪真”中的对仗结构，增强了语言的韵律感。
主题思想: 这首诗通过对古墓和古籍的描绘，表达了作者对古代文化和礼仪的深切思考，以及对历史和文化的传承的重视。
意象分析:
意象词汇:
- 长陵：古代帝王的陵墓，象征着历史和权威。
- 松楸：墓地的景象，象征着时间的流逝和历史的沉淀。
- 荒垅：荒废的坟墓，象征着历史的遗忘和文化的衰落。
- 古经：古代的经书，象征着知识和智慧。
- 周棺：周朝的棺材，象征着古代文化的价值和传承。
- 孔父：孔子，象征着古代圣贤和文化的传承。
- 马鬣：孔子的遗物，象征着古代文化的传承和启示。
互动学习:
诗词测试:
- 诗中“不堪血泪望长陵”表达了作者什么样的情感？ A. 喜悦 B. 哀思 C. 愤怒 D. 惊讶
- “回首松楸又几春”中的“松楸”象征什么？ A. 时间的流逝 B. 春天的到来 C. 墓地的景象 D. 历史的遗忘
- “固知迁墓疑非礼”反映了作者对什么的态度？ A. 迁葬习俗 B. 古代文化 C. 现代社会 D. 个人信仰
答案:
- B. 哀思
- A. 时间的流逝
- A. 迁葬习俗
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》：通过对春天的描绘，表达了对国家和民族的忧虑。
- 王安石的《泊船瓜洲》：通过对自然景物的描绘，表达了对故乡的思念。
诗词对比:
- 杜甫的《春望》与何梦桂的《和宋英叟二首》：两者都通过对自然景物的描绘，表达了对国家和民族的忧虑，但杜甫的诗更多地表达了对战争的忧虑，而何梦桂的诗更多地表达了对古代文化和礼仪的思考。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了何梦桂的诗作，并提供了详细的注释和解析。
- 《古代文化与礼仪》：探讨了古代文化和礼仪的相关问题，有助于理解何梦桂的诗作。
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