这段话出自唐代方干《赠夏侯评事》
傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。
讲论参同深到骨，
停腾姹女立成银。
棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 10:09:25原文展示:
傍窥盛德与高节，
缅想应无前后人。
讲论参同深到骨，
停腾姹女立成银。
棋功过却杨玄宝，
易义精于梅子真。
朱紫侯门犹不见，
可知岐路有风尘。
白话文翻译：
我在一旁观察您的伟大德行与高尚品节，
回想起来应该没有人能够比拟您。
您在谈论《参同契》时深入骨髓，
停下脚步，像那美丽的女子一样闪耀如银。
您的棋艺超越了杨玄宝，
而易经的道义更是精深，比梅子的真谛还真。
即便是朱紫的侯门也依然不见，
可知您走上的岐路必然充满风尘。
注释
- 盛德：指高尚的品德。
- 高节：指高尚的节操。
- 缅想：回想。
- 参同深到骨：指对《参同契》的理解深入骨髓。
- 姹女：美丽的女子。
- 棋功过却：指棋艺超过。
- 杨玄宝：历史上著名的棋手。
- 朱紫侯门：指贵族的家庭。
- 岐路：分岔的道路，象征选择的难题。
- 风尘：指世间的纷扰与繁杂。
诗词背景
作者介绍
方干（约836年—？），字季方，号兰亭，唐代诗人，曾任职于地方官吏。他的诗歌风格清新脱俗，常以自然景物、人物情感为题材，具有较强的个性表达。
创作背景
此诗写于唐代，正值文人雅士崇尚道德与品格之时。方干借赠夏侯评事之际，表达对其品德与才华的钦佩，同时也反映了当时士人对于道德与名利的思考。
诗歌鉴赏
《赠夏侯评事》是一首充满敬意与赞美的诗作。诗中，方干通过对夏侯评事的盛德与高节的描绘，展现了他对理想人格的追求与向往。诗的开篇便以“傍窥”引入，展现了诗人对评事的观察与钦佩，显然他在寻找一种道德的标杆。接下来的句子通过“缅想”来引发对历史人物的联想，意在突出评事的独特性，暗示他在德行上无与伦比。
中间部分提到“讲论参同深到骨”，显示出评事的学识渊博与对道家经典的深刻理解，进一步提升了其在诗人心中的地位。而“停腾姹女立成银”则通过美丽的意象，展现了评事的优雅与风采，暗示其不仅有才华，还有吸引力。
后面的几句则转向比较，提到“棋功过却杨玄宝”，表现出评事在棋艺方面的卓越，进一步丰富了其形象。而“易义精于梅子真”则强调了评事的智慧与深邃的思考。最后两句“朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘”则透出一丝忧虑，暗示即便有如此卓越的才华与品德，世俗的荣华富贵依然难以到来，反映出诗人对现实的无奈与思考。
诗词解析
逐句解析
- 傍窥盛德与高节：从旁观察评事的高尚德行与节操。
- 缅想应无前后人：回想起来，应该没有人能与之相比。
- 讲论参同深到骨：深入地讲解《参同契》，理解其深意。
- 停腾姹女立成银：如同美丽的女子般，优雅地停驻。
- 棋功过却杨玄宝：棋艺已超越了历史上著名的棋手杨玄宝。
- 易义精于梅子真：对《易经》的理解比梅子的真谛更为精深。
- 朱紫侯门犹不见：即便是贵族家庭的门庭也不见他。
- 可知岐路有风尘：可知选择的道路上充满了艰辛与困扰。
修辞手法
- 比喻：将评事比作“姹女”，形象而生动。
- 对仗：如“棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真”，工整对称，增强了诗的韵律感。
- 象征：朱紫侯门象征世俗的权贵，表现出理想与现实之间的矛盾。
主题思想
整首诗表达了对夏侯评事的敬佩之情，同时也反映了对理想人格与现实生活的思考。诗人在赞美评事的才华与品德的同时，也流露出对世俗名利的无奈与反思，体现了士人在道德与名利之间的困惑。
意象分析
意象词汇
- 盛德：象征高尚的品德与道德追求。
- 高节：象征高尚的节操与个人修养。
- 姹女：象征美丽与优雅，体现了对理想人格的向往。
- 棋艺：象征智力与策略，表现出评事的非凡才华。
- 朱紫侯门：象征世俗权贵，暗示理想与现实的差距。
互动学习
诗词测试
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方干的《赠夏侯评事》主要赞美哪位人物的德行与才华？
- A. 杨玄宝
- B. 夏侯评事
- C. 梅子真
- D. 朱紫侯
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诗中提到的“姹女”意指什么？
- A. 美丽的女子
- B. 一种花
- C. 诗人自己
- D. 古代的乐器
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诗最后提到“岐路有风尘”，这句话表达了什么情感？
- A. 对未来的希望
- B. 对世俗生活的无奈
- C. 对友谊的珍视
- D. 对名利的渴望
答案
- B
- A
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
可以与李白的《将进酒》相对比，两者都表达了对理想与现实的思考，但方干更注重道德与品德的赞美，而李白则强调豪情与人生的快意。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人方干的研究》
- 《诗词鉴赏指南》