这段话出自明代杨慎《生查子 其二 款残红》
频移带眼空，只恁恹恹瘦。
不见又思量，见了还依旧。
为问频相见，何似长相守。
天生并头莲，好结同心藕。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:16:36原文展示
生查子 其二 款残红
作者:杨慎 〔明代〕
频移带眼空，只恁恹恹瘦。
不见又思量，见了还依旧。
为问频相见，何似长相守。
天生并头莲，好结同心藕。
白话文翻译
这首词通过描绘思念与相见的情感，表达了对爱侣的渴望和无奈。
诗的前两句描绘了因思念而瘦弱的状态，眼睛空洞，心情恍惚；隔着时间的距离，思念越发强烈。
接着，诗人反思见面后的情感，虽然见面，但依旧感到孤寂；进一步提出疑问，相见的频繁和长久的陪伴，究竟哪一种更为美好。
最后一句强调了两人间的深情，像天生的一对莲花，紧紧相连，象征着彼此的心意和情感的牢固。
注释
- 频移：频繁移动，指常常变动的状态。
- 带眼空：带着眼泪，眼神空洞，形容悲伤的样子。
- 恹恹瘦：形容因思念而消瘦，精神萎靡的状态。
- 思量：思念、考虑。
- 依旧：依然如故，不变。
- 频相见：经常见面。
- 长相守：长时间地相伴。
- 天生并头莲：比喻天生一对，情意相投的恋人。
- 同心藕：同心共结的莲藕，象征着心意相通。
诗词背景
作者介绍
杨慎（1488年－1559年），字德明，号慎斋，明代著名的文学家和政治家。因其才华与志向，曾任职于明朝的官场，后因政治斗争而遭贬。他的诗词风格清新脱俗，常借助自然景物表达情感，擅长于词作，尤其在对爱情的描写上具有独特的视角。
创作背景
《生查子 其二 款残红》创作于明代，正值杨慎经历政治波折、心情郁结之时。此时他对爱情与人生的思考愈加深刻，通过词作表达对爱情的渴望与追求，反映了其内心的孤独与对美好情感的向往。
诗歌鉴赏
这首词在情感的表达上极为细腻，诗人以“频移带眼空”开篇，便让人感受到思念的沉重与孤独。诗中的“只恁恹恹瘦”将思念的痛苦生动地刻画出来，读者仿佛能够感受到那种因爱而生的焦虑与愁苦。而“见了还依旧”则是对见面后的情感状态的反思，虽然相见，但依然无法填补内心的空虚，显示出人与人之间情感的复杂和脆弱。
接下来的“为问频相见，何似长相守”则引发出深刻的思考，诗人探讨了爱情中相见的频率与长久陪伴的意义，流露出对深厚情感的渴望。而结尾的“天生并头莲，好结同心藕”则将整首词的情感升华到一个新的高度，表达了理想的爱情状态：彼此相依，共同生长，象征着真挚的情感与不离不弃的承诺。
整首词通过细腻的描写和巧妙的比喻，展现了杨慎对爱情的思考与感悟，既有个人的情感投射，又涉及到人性与情感的普遍性，让人感同身受，深思不已。
诗词解析
逐句解析
- 频移带眼空：频繁地移动，眼神却空洞无物，表现出诗人因思念而导致的精神状态。
- 只恁恹恹瘦：因为思念而身心疲惫，形容思念的沉重感。
- 不见又思量：不见面时更是思念，体现出思念的深刻。
- 见了还依旧：见面后心情并没有得到缓解，依然是孤独的状态。
- 为问频相见：提出疑问，探讨频繁见面与长久相守之间的关系。
- 何似长相守：思考真正的幸福在于长久的陪伴，而非短暂的相见。
- 天生并头莲：比喻理想中的爱情，天生一对，情感相互依存。
- 好结同心藕：象征两人心意相通，永不分离的深厚情感。
修辞手法
- 比喻：如“天生并头莲”，“同心藕”等，通过自然意象传达情感深意。
- 拟人：情感的表达上有对思念的拟人化，赋予其生命和情感。
- 对仗：在结构上形成对称，增强了词的韵律感。
主题思想
整首诗通过思念的苦楚与相见的无奈，探讨了爱情中相见与相守的关系，表达了对理想爱情的向往，渗透着深刻的人生哲理。
意象分析
意象词汇
- 眼：象征思念与情感的寄托，体现内心的孤独。
- 莲：象征纯洁、美好和理想的爱情。
- 藕：象征情感的深厚与相互依存。
文化内涵和象征意义
莲花在中国文化中常被视为纯洁和高雅的象征，两人并头莲的比喻表达了理想的爱情状态，即便经历风雨，依然能够保持真挚的情感。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中“频移带眼空”表达了什么样的情感？
- A. 快乐
- B. 思念
- C. 愤怒
- D. 平静
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填空题：诗中提到“天生并头莲”象征着__。
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判断题：诗中提到的“同心藕”是指两人心意相通的意思。（对/错）
答案
- B. 思念
- 爱情的理想状态
- 对
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李清照《如梦令》：同样描绘思念之情，但侧重于内心的细腻情感与对过往时光的追忆。
- 苏轼《水调歌头》：表达了对月的思念与人生的哲理，情感更为广阔，意境深远。
通过对比，杨慎的《生查子 其二 款残红》更侧重于爱情的细腻与情感的深刻，而李清照和苏轼的作品则分别从不同的角度探讨思念与人生哲理。