这段话出自宋代董嗣杲《庐山中即事二首 其二》
听泉聊解带，望塔谩驱车。
山屋潜花犬，沙溪泛叶鱼。
野僧朝自碓，牧子夜犹锄。
风景浑生意，尘劳尽扫除。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 22:19:03原文展示：
听泉聊解带，望塔谩驱车。
山屋潜花犬，沙溪泛叶鱼。
野僧朝自碓，牧子夜犹锄。
风景浑生意，尘劳尽扫除。
白话文翻译：
听着泉水潺潺，暂时放下了行李，
远望塔影，随意地驱车而行。
山间小屋里藏着花和狗，
沙溪上漂浮着树叶和鱼。
山野僧人清晨在磨坊，
牧童晚上仍在锄地。
这风景中蕴含着无限生意，
尘世的劳累都已被扫除。
注释：
- 听泉：听到泉水流淌的声音，表达一种宁静和悠闲。
- 聊解带：暂时放下行李，表示作者在此地放松心情。
- 望塔：远望山中塔楼，表明一种闲适的游览态度。
- 山屋：山中的小屋，体现出自然与人居的和谐。
- 潜花犬：藏于屋内的花和犬，象征生活的闲适与自然之美。
- 沙溪：小溪流淌的声音，生动描绘了山水之美。
- 野僧：隐居山中的僧人，表示一种与世无争的生活。
- 牧子：牧童，代表了乡村的宁静与自然的和谐。
- 尘劳：世俗的劳累与烦恼，诗中表明这种烦恼已得到解脱。
诗词背景：
作者介绍：
董嗣杲（约1040年－1099年），字仲明，号景懋，宋代著名诗人，擅长山水诗。其诗风清新自然，善于描绘大自然的美，常流露出对隐逸生活的向往。
创作背景：
本诗创作于作者游览庐山之际，表达了他在大自然中的悠闲与宁静，反映了他对世俗生活的厌倦和对山水田园生活的向往。
诗歌鉴赏：
《庐山中即事二首 其二》是一首描绘自然景色和隐逸生活的诗作，展现了诗人对自然的热爱和对内心宁静的追求。首句“听泉聊解带”直接引入了诗人的游山情景，泉水的声音让他暂时放下了心中的负担，体现了自然对人的治愈功能。接着“望塔谩驱车”一语，表达了诗人对远方景致的向往，随性而行，展现了一种洒脱的生活态度。
中间几句描绘了山间的生活景象，山屋里的花犬、溪水中漂浮的树叶与游动的鱼儿，生动地展示了自然的和谐美好。接下来提到“野僧朝自碓，牧子夜犹锄”，则是对隐居生活的描绘，野僧和牧童的形象传达了对简单、纯粹生活的向往。
最后一句“风景浑生意，尘劳尽扫除”总结了整首诗的主题，诗人在大自然的美景中感受到生命的意义，尘世的烦恼也随之消散，令人心生向往。整首诗在清新自然的描写中，渗透着一种哲理性的思考，充分展现了董嗣杲对人生、自然的独到见解和深刻感悟。
诗词解析：
逐句解析：
- 听泉聊解带：听着流泉声，心情放松，放下旅途的负担。
- 望塔谩驱车：远望山塔，随意地驱车而行，表现悠闲的心境。
- 山屋潜花犬：山中的小屋里，隐藏着花和狗，营造出宁静的生活场景。
- 沙溪泛叶鱼：沙溪上漂浮着树叶和鱼，展示了自然的生机与活力。
- 野僧朝自碓：野僧早上在磨坊工作，体现出隐士的生活状态。
- 牧子夜犹锄：牧童晚上仍在锄地，表现出乡村生活的真实与简单。
- 风景浑生意：美丽的风景中蕴含无限生机与意义。
- 尘劳尽扫除：尘世的烦恼都已被清除，表达内心的宁静与解脱。
修辞手法：
- 对仗：如“听泉聊解带，望塔谩驱车”，形成对称，增强诗的韵律感。
- 拟人：泉水、溪水等自然元素被赋予生命，表现出自然的灵动。
- 意象：通过山屋、野僧、牧子等意象，展现隐逸生活的宁静。
主题思想：
整首诗通过描绘自然风光与隐逸生活，表达了诗人对世俗烦恼的超脱与对自然的热爱，传递出一种追求内心宁静、回归自然的生活态度。
意象分析：
意象词汇：
- 泉水：象征生命与智慧，传达自然的魅力与宁静。
- 塔：代表着高远的理想与追求。
- 花犬：象征生活的宁静与美好。
- 溪水：象征流动与变化，体现生命的活力。
- 野僧：代表隐逸生活的理想，追求内心的平和。
- 牧子：象征乡村的恬静与自然的和谐。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“野僧”是在做什么？ A) 砍柴
B) 磨坊
C) 采花
D) 钓鱼 -
“尘劳尽扫除”表达了什么情感？ A) 无奈
B) 释然
C) 兴奋
D) 忧愁 -
诗中“听泉聊解带”的意思是？ A) 听着泉水声，放下行李
B) 聆听泉水声，感到疲惫
C) 期待泉水流淌
D) 忘记带行李
答案：1-B，2-B，3-A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《饮酒》：同样表现隐逸生活的诗篇，展现自然之美与内心的安宁。
- 王维《山居秋暝》：描绘山水与生活的和谐，具有相似的主题。
诗词对比：
- 李白《庐山谣》：同样以庐山为背景，但李白更强调豪放与奔放的情感，而董嗣杲则更倾向于宁静与隐逸的心境。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《山水诗研究》