古今此病元无药，癫到阴何便是仙。是什么意思

羽客来从合皂山，殷懃告欣病诗癫。

古今此病元无药，癫到阴何便是仙。

原文展示

羽客来从合皂山，
殷懃告欣病诗癫。
古今此病元无药，
癫到阴何便是仙。

白话文翻译

一位羽衣飘飘的客人从合皂山而来，
恭敬地告诉我他因病而写诗，觉得自己有些疯狂。
其实古今来讲，这种病根本没有药可治，
但如果癫狂到了阴间，那便可以称之为仙人。

注释

• 羽客：指道士或仙人，因其常穿羽衣，象征超凡脱俗。
• 合皂山：指一座山名，可能与道教文化相关。
• 殷懃：恭敬、恳切的样子。
• 病诗癫：写诗时的狂癫状态，诗人以此自嘲。
• 此病元无药：这种狂癫状态在古今都没有治疗的办法，暗示对创作的无奈与自嘲。
• 阴：阴间，古代对死后世界的称呼，表示一种超脱的境地。
• 仙：指神仙，超脱于凡俗的状态。

典故解析

本诗提到的“癫”字，指的是一种精神状态，历史上有很多文人都以“癫狂”来形容自己的创作状态。诗人通过这种状态表达对创作的热爱与追求，同时也带有一种自我调侃的意味。

诗词背景

作者介绍

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，南宋时期著名诗人，以山水田园诗著称，擅长描写自然景物和乡村生活。他的诗风清新自然，语言简练，情感真挚。

创作背景

这首诗写于宋代，正是道教文化盛行的时期，许多文人都受到道教思想的影响。诗人通过与道士的交流，表达了对精神创作状态的思考，并在其中融入了道教的哲学思想。

诗歌鉴赏

杨万里的《赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首》通过对“癫狂”状态的描写，展现了诗人对创作的热爱与追求。在诗中，羽客的出现象征着一种超凡脱俗的境界，而他所告知的“病诗癫”则反映了创作过程中的矛盾与挣扎。诗人深知这种状态在历史上是无法被治愈的，但他却将其视为一种仙境般的存在，表明了对创作自由和精神追求的向往。

全诗意象鲜明，语言简练，具有很强的节奏感。通过对“古今此病元无药”的陈述，诗人不仅表达了对自身创作状态的自嘲，也隐含了对文人精神世界的深刻理解。最后一句“癫到阴何便是仙”，则将这种对创作的狂热与道教思想相结合，给人以深刻的哲学思考。

诗词解析

逐句解析

1. 羽客来从合皂山：描绘了一位从合皂山而来的道士形象，暗示着他的非凡身份。
2. 殷懃告欣病诗癫：道士恭敬地告知诗人自己因病而写诗，说明了他对诗歌的热爱。
3. 古今此病元无药：反映了创作的孤独与无奈，强调这种状态是普遍存在的。
4. 癫到阴何便是仙：将创作的狂热与道教的仙境相结合，表达了对精神世界的向往。

修辞手法

• 比喻：将“癫”比作仙人的状态，寓意深刻。
• 对仗：诗中前后句对仗工整，增强了诗句的韵律感。

主题思想

整首诗的中心思想在于对创作状态的深刻思考，表现了诗人对精神自由的追求以及对道教文化的认同。

意象分析

意象词汇

• 羽客：代表道士或仙人，象征超脱。
• 合皂山：道教文化的象征，隐喻理想的精神境界。
• 病诗癫：反映创作过程中的困惑与挣扎。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“羽客”指的是谁？
   A. 普通人
   B. 道士或仙人
   C. 农民

2. “癫到阴何便是仙”这一句表达了什么情感？
   A. 对死亡的恐惧
   B. 对创作的热爱与向往
   C. 对现实的逃避

3. 诗中提到的“此病元无药”说明了什么？
   A. 创作是痛苦的过程
   B. 诗人对创作的无奈
   C. 以上皆是

答案

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

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参考资料

• 《宋代诗词选》
• 《杨万里诗文研究》
• 《中国古代文学大系》