这段话出自明代冯昌历《送亮庵主之楚兼柬沈直指使君》
家住衡山第几峰，每从方外振玄踪。
藏身现有无缝塔，行脚还寻偃盖松。
庾岭风霜驯虎豹，洞庭云雨起蛟龙。
悬知说法维摩室，独许曼殊拄箭峰。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:54:31原文展示:
送亮庵主之楚兼柬沈直指使君
家住衡山第几峰，每从方外振玄踪。
藏身现有无缝塔，行脚还寻偃盖松。
庾岭风霜驯虎豹，洞庭云雨起蛟龙。
悬知说法维摩室，独许曼殊拄箭峰。
白话文翻译：
这首诗的作者在送别亮庵主时，表达了对他的敬仰与问候。诗中提到，亮庵主居住在衡山的某个山峰上，每次外出都能留下神秘的踪迹。他的隐居之处有一座无缝的塔，行走时还会寻找偃盖松树（传说中的神树）。庾岭的风霜驯服了虎豹，洞庭湖的云雨则孕育了蛟龙。诗人悬念地提到，维摩诘的说法之所，只有曼殊沙华可以在箭峰上独自倚靠。
注释:
- 衡山：湖南省的五岳之一，风景秀丽，是道教文化的重要发源地。
- 无缝塔：指一种神秘的塔，象征着隐士的修行与境界。
- 偃盖松：传说中的神树，代表着神秘与灵性。
- 庾岭：位于湖南的山岭，象征着自然的风霜与野性。
- 洞庭：指洞庭湖，著名的湖泊，象征着丰沛的水源与生命。
- 维摩室：出自《维摩诘经》，是佛教中重要的说法之处，象征着智慧与修行。
- 曼殊：曼殊沙华，佛教中的菩萨，象征着高尚的品德与境界。
诗词背景:
- 作者介绍：冯昌历，明代诗人，生平不详，主要以诗作见称，作品多描绘自然风景，寓意深远。
- 创作背景：此诗写于与亮庵主分别之际，表达对其隐居生活的钦佩和祝福，同时也反映了当时士人对隐逸生活的向往和对自然的热爱。
诗歌鉴赏：
这首诗以送别为主题，描绘了亮庵主的隐逸生活与高尚品德。诗人通过对衡山的描绘，将山水与隐士的生活有机结合，展现了诗人对自然的深刻理解和对隐士生活的赞美。开头的“家住衡山第几峰”便暗示了诗人与庵主之间的亲近关系，接着“每从方外振玄踪”则表现出庵主的神秘与非凡。接下来的描写更是细腻入微，展现出庵主与自然融为一体的状态，仿佛在诉说着一种超脱尘世的洒脱。
诗中“藏身现有无缝塔”暗喻了庵主的修行境界，象征着他在世俗中寻求内心的宁静。而“行脚还寻偃盖松”则传达出一种对自由与宁静的向往。接下来的“庾岭风霜驯虎豹，洞庭云雨起蛟龙”使得整首诗充满了自然的力量感，表现出隐士与自然的和谐共生。
最后两句提到“悬知说法维摩室，独许曼殊拄箭峰”，则是对庵主品德的高度赞美，通过维摩诘与曼殊沙华这两位佛教人物，诗人表达了对庵主智慧与修行的敬仰。整首诗构建了一个理想化的隐士生活画面，既有自然风光的壮丽，又有精神境界的升华，体现了诗人深邃的思考与情感。
诗词解析:
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逐句解析：
- “家住衡山第几峰”：诗人以问句形式引入，表达对庵主住处的好奇与敬仰。
- “每从方外振玄踪”：表现庵主出游时的神秘与非凡气质。
- “藏身现有无缝塔”：隐喻庵主的修行境界，塔象征着无障碍的灵性。
- “行脚还寻偃盖松”：表示庵主对自然的热爱与追求。
- “庾岭风霜驯虎豹”：描绘自然的力量，象征隐士的勇气与智慧。
- “洞庭云雨起蛟龙”：表现出自然的生机与灵动。
- “悬知说法维摩室”：引用佛教典故，表现出庵主的智慧与修行。
- “独许曼殊拄箭峰”：通过对比，强调庵主的高贵与超凡。
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修辞手法：
- 对仗：如“庾岭风霜驯虎豹，洞庭云雨起蛟龙”，通过对仗增强了诗的韵律感。
- 比喻：将庵主的隐逸生活比作自然中的风景，体现了诗意的深度。
- 引用：使用佛教典故，引发读者的思考，增添了文化层次感。
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主题思想： 这首诗表达了对隐士生活的赞美，强调了自然与灵性之间的关系，传达了对高尚品德与智慧的追求。
意象分析:
- 衡山：象征隐逸与高尚，代表着士人对理想生活的向往。
- 无缝塔：象征着修行的境界，无拘无束的灵性。
- 偃盖松：代表神秘与灵性，暗示对自然的热爱。
- 虎豹：象征自然的力量与隐士的勇气。
- 蛟龙：象征生命的灵动与变化，寓意深远。
- 维摩室：象征智慧与修行的高地。
互动学习:
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诗词测试：
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诗中提到的“衡山”位于哪个省？
- A) 湖南
- B) 湖北
- C) 江西
- D) 四川
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“藏身现有无缝塔”中的“无缝塔”象征什么？
- A) 隐士的修行境界
- B) 自然的壮丽
- C) 世俗的繁华
- D) 诗人的情感
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诗中提到的“曼殊”是哪种文化的代表？
- A) 道教
- B) 佛教
- C) 儒教
- D) 基督教
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答案：
- A) 湖南
- A) 隐士的修行境界
- B) 佛教
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 比较冯昌历的《送亮庵主之楚》和王维的《终南山》，两者都描绘了隐逸生活与自然的和谐，但冯昌历更注重隐士的人格魅力，而王维则更强调自然景色的美丽与人文内涵。
参考资料:
- 《明代诗人研究》
- 《中国古代诗词选》
- 《诗经与古诗词的艺术表达》