不食柘叶不食桑，何须走入地底藏。是什么意思

甘露子，甘露子，唤作地蚕亦良似。

不食柘叶不食桑，何须走入地底藏。

不能作茧不上簇，如何也蒙赐汤沐。

呼我果，谓之果，呼我蔌，谓之蔌。

唐林晁错莫逢它，高阳酒徒咀尔不摇牙。

原文展示

甘露子，甘露子， 唤作地蚕亦良似。 不食柘叶不食桑， 何须走入地底藏。 不能作茧不上簇， 如何也蒙赐汤沐。 呼我果，谓之果， 呼我蔌，谓之蔌。 唐林晁错莫逢它， 高阳酒徒咀尔不摇牙。

白话文翻译

甘露子，甘露子，称作地蚕也不错。它不吃柘树叶，也不吃桑叶，何必藏身于地下呢？不能织茧，不上簇，又如何能享受那精美的汤沐？叫我果，便是果，叫我蔬，便是蔬。唐代的林晁错又未曾遇见过它，高阳的酒徒也只是啃着它，却不摇动牙齿。

注释

• 甘露子：一种植物，学名为“甘露子”，在古代常被用作食物。
• 地蚕：指一种生活在地下的虫子，实际上是对甘露子的形象比喻。
• 柘叶、桑：柘树和桑树的叶子，通常是蚕的食物。
• 作茧：蚕在成熟时会用丝线织成茧。
• 汤沐：指一种美味的汤。
• 唐林晁错：可能指的是唐代的林晁错，一个文学人物。
• 高阳酒徒：指高阳的酒徒，可能是对某种社会风气的讽刺。

诗词背景

作者介绍

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号阮籍，南宋时期的著名诗人。其诗以清新、自然、质朴著称，尤其擅长描写自然景物和民生疾苦。

创作背景

此诗创作于南宋时期，杨万里在诗中以甘露子为主题，借此表达对生活的独特见解，反映了他对自然和生活的深刻理解。

诗歌鉴赏

杨万里的《甘露子一名地蚕》是一首极具趣味的诗，诗中通过对甘露子的描绘，展示了自然与人类生活的密切联系。诗的开头以“甘露子，甘露子”反复吟唱，形成了强烈的节奏感，吸引读者的视线。接着，他指出了甘露子的非凡之处，这种植物不依赖于传统的蚕食物，而是独立于地下生长，展现出其独特的生存方式。

诗人在描述甘露子的同时，隐含了对传统生活方式的反思。甘露子不作茧、不藏身，这种自由的态度反映了诗人对束缚的拒绝和对自然本真的向往。后面的“呼我果，谓之果，呼我蔬，谓之蔬”则用简单的对仗，强调了甘露子的多样性和独立性。

整首诗虽简短，却蕴含了丰富的哲理，表现了对生活的思考与感悟，令人回味无穷。

诗词解析

逐句解析

1. 甘露子，甘露子：开头的重复，显示了诗人对甘露子的喜爱与关注。
2. 唤作地蚕亦良似：称甘露子为“地蚕”，表现它的特性，与传统的蚕形成对比。
3. 不食柘叶不食桑：指出甘露子不以传统蚕的食物为生，展现其独立性。
4. 何须走入地底藏：质疑甘露子为何要隐藏于地下，表现出一种对自由的向往。
5. 不能作茧不上簇：强调甘露子无法像蚕那样织茧，暗示其生存状态的独特。
6. 如何也蒙赐汤沐：质疑甘露子如何能享受美食，表明一种自嘲的幽默感。
7. 呼我果，谓之果：反复的呼唤，强调甘露子的多重身份。
8. 呼我蔌，谓之蔌：同样的格式，显示出对甘露子的多样性。
9. 唐林晁错莫逢它：提到历史人物，暗示甘露子的独特与难得。
10. 高阳酒徒咀尔不摇牙：用酒徒的形象，表现出对甘露子的品味，隐含一种讽刺。

修辞手法

• 比喻：将甘露子比作地蚕，生动形象。
• 对仗：如“呼我果，谓之果”，增强了诗的韵律感。
• 反复：通过反复的方式强调主题，增强记忆点。

主题思想

整首诗通过对甘露子的描绘，表达了对自然的敬畏和对生活独立性的追求，反映了诗人对传统生活方式的反思。这种独特的视角不仅展现了自然的多样性，也暗示了人类在面对此类现象时的无奈与思考。

意象分析

• 甘露子：象征自然的独立和自由。
• 地蚕：借喻传统与现代的对比，暗示社会变迁。
• 汤沐：代表美好生活的象征，反映人们对美好生活的向往。

互动学习

诗词测试

1. 甘露子被称作哪种虫子？

   • A. 地蚕
   • B. 蚕
   • C. 蜜蜂
   • D. 蚂蚁

2. 甘露子不食哪种叶子？

   • A. 桃叶
   • B. 柘叶
   • C. 梨叶
   • D. 橙叶

3. 诗中提到的“高阳酒徒”是指什么？

   • A. 酒徒
   • B. 诗人
   • C. 农夫
   • D. 学者

答案

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比

杨万里的《甘露子一名地蚕》与白居易的《赋得古原草送别》都通过自然描写反映了对生活的思考。杨万里通过甘露子表现自由与独立，而白居易则通过草的枯荣传达生命的无常与感伤，二者在主题表达上有着明显的对比。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《杨万里诗集》
• 《古典诗词鉴赏》