情知无因触，悠然返其初。是什么意思

上古一真人，容若春华敷。

忧乐通四时，动止常于于。

登高靡为栗，入水不能濡。

问之胡能尔，涵神同太虚。

下士晚闻道，山中来结庐。

苫茅蔽风雨，斩荆揉为枢。

委形寄虚榻，阖户动旬余。

寒梅倚清艳，素心自如如。

情知无因触，悠然返其初。

原文展示:

抱一庐绎志
作者: 王问 〔明代〕

上古一真人，容若春华敷。
忧乐通四时，动止常于于。
登高靡为栗，入水不能濡。
问之胡能尔，涵神同太虚。
下士晚闻道，山中来结庐。
苫茅蔽风雨，斩荆揉为枢。
委形寄虚榻，阖户动旬余。
寒梅倚清艳，素心自如如。
情知无因触，悠然返其初。

白话文翻译：

古代有位真人，容貌如春天的花朵般娇美。
他无论忧愁还是快乐，始终与四时的变化相通，
行动和停止都很自然。
他登高时毫无惧怕，入水时也不怕湿润。
我问他为何这样，回答说他的心灵与广大虚空相同。
下士晚年才领悟到道理，来到山中建造小屋。
用茅草遮风挡雨，砍荆棘做成门框。
他将身心寄托在虚无的榻上，闭门不出十余天。
寒梅依然在清冷中绽放，心境从容自如。
他知道一切并非因缘而触动，悠然自得地返归初始。

注释:

• 真人：指道教中修道成仙的人。
• 春华：春天盛开的花，象征美好和生机。
• 通四时：与四季的变化和谐相处。
• 涵神同太虚：心灵达到与宇宙虚空同在的境界。
• 下士：指地位较低的人，或修道水平较低的人。
• 苫茅：用茅草覆盖。
• 委形寄虚榻：将身体寄托在虚无的榻上，表示放下身心的束缚。

诗词背景:

作者介绍:

王问，明代诗人，生平不详，以其清新脱俗的诗风著称。其作品多表达对道教思想的追求和对自然的热爱。

创作背景:

《抱一庐绎志》创作于明代，期间社会动荡，士人多寄情于山水，寻求心灵的宁静与超脱。这首诗反映了作者对道理的深刻领悟与对生活的独特理解。

诗歌鉴赏:

《抱一庐绎志》以“真人”开篇，立即引发读者的兴趣，整个诗歌通过对“真人”生活状态的描绘，揭示了深邃的道理。王问通过对自然的细腻观察，表达了对理想生活的追求和对“无为”哲学的理解。

诗中描写的“寒梅倚清艳，素心自如如”使人感受到一种宁静而又清新的美感，代表了心灵的纯净与自然的和谐。诗人通过对“下士”的描写，展示了人们对道的领悟过程，不论身份地位，最终都可以寻找到自己的心灵归宿。

整首诗以简练的语言，抒发出深厚的哲理，展现了人们对自由、自然和内心世界的向往，透出一种淡泊明志的气质，值得细细品味。

诗词解析:

逐句解析:

1. 上古一真人，容若春华敷。
   描绘了真人的美丽与超凡脱俗，像春花般绚烂。

2. 忧乐通四时，动止常于于。
   表达了他对生活的淡然态度，心境与自然四季和谐。

3. 登高靡为栗，入水不能濡。
   体现了他无畏的精神和不受环境影响的超然。

4. 问之胡能尔，涵神同太虚。
   提示我们，真正的道理在于内心的空灵和广阔。

5. 下士晚闻道，山中来结庐。
   反映了人们对道理的追寻，最终选择隐居于山林。

6. 苫茅蔽风雨，斩荆揉为枢。
   描述了朴素的生活状态，体现对自然的依赖。

7. 委形寄虚榻，阖户动旬余。
   暗示放弃世俗的束缚，追求内心的宁静。

8. 寒梅倚清艳，素心自如如。
   寒梅的坚韧与清丽象征着作者的心境。

9. 情知无因触，悠然返其初。
   最后表达出一种豁达的态度，回归本真。

修辞手法:

• 比喻：将“真人”比作春华，突出其美丽与出众。
• 对仗：如“登高靡为栗，入水不能濡”，使诗句更具韵律感。
• 拟人：寒梅“倚清艳”，赋予植物以人的情感。

主题思想:

全诗旨在探讨人与自然的关系，以及如何通过内心的修炼，达到一种超然的境界，表达了对理想生活的追求和对道德信仰的坚持。

意象分析:

意象词汇:

• 真人：象征理想的境界，代表对道教哲学的向往。
• 寒梅：象征坚韧与清高，寓意在困境中自我坚持。
• 山中小屋：代表隐居与内心的宁静。

互动学习:

诗词测试:

1. 王问是哪个朝代的诗人？
   A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. 诗中“寒梅倚清艳”中“寒梅”象征什么？
   A. 美丽
   B. 坚韧
   C. 快乐
   D. 伤感

3. 这首诗表达了对什么生活状态的向往？
   A. 奢华
   B. 自然与宁静
   C. 权力与财富
   D. 热闹与繁华

答案:

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比:

• 王问的《抱一庐绎志》与王维的《山居秋暝》都描绘了隐居生活的宁静，但王问更强调内心的超然与自由，而王维则更多地表现了自然景色的美丽与心境的和谐。

参考资料:

• 《明代诗词选》
• 《中国古代诗词鉴赏指南》
• 《王问诗集》