这段话出自宋代张孝祥《楞伽寺 其三》
山北山南劫火馀，如何留得此僧居。
可怜钟阁三枝竹，无复山房万卷书。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:29:14原文展示:
山北山南劫火馀，
如何留得此僧居。
可怜钟阁三枝竹，
无复山房万卷书。
白话文翻译：
这首诗描绘了山北山南遭受劫火后的景象，令人不禁思考，如何能够让僧人继续在此居住。令人怜惜的是，钟阁前的三根竹子孤零零地站立着，而山房中早已没有了那万卷书籍。
注释:
- 劫火：指的是灾难性的火灾，劫难。
- 留得：能够留下，继续留在。
- 可怜：令人怜惜，感到悲伤。
- 钟阁：寺庙中的钟楼。
- 三枝竹：指钟阁前的三根竹子，象征孤寂与坚韧。
- 山房：山中的居所，通常为隐士或僧侣居住的地方。
- 万卷书：形容书籍众多，表示知识的丰富。
典故解析:
诗中并没有直接引用典故，但“劫火”的意象可以联想到历史上许多因战争或自然灾害导致的破坏，尤其是在战乱频繁的宋代，许多寺庙和书院遭到焚毁，象征着文化与精神的损失。
诗词背景:
作者介绍:
张孝祥（生卒年不详），字子容，号云溪，南宋时期的词人，擅长词和诗，尤其以词作著称。他的作品常流露出对国家和个人命运的忧虑，风格质朴而深刻。
创作背景:
此诗创作于战乱频繁的时代，描绘了在劫火之后的凄凉景象，表达了对文化和精神家园被毁的痛惜与无奈。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁的语言，深刻的意象，展现了战火带来的毁灭性影响。开头两句“山北山南劫火馀，如何留得此僧居”，勾勒出一幅因火灾而荒凉的画面，感受到自然与人类文化的对立。诗人以僧居为切入点，反映出在浩劫后，文化的延续与生存的艰难。
接下来的“可怜钟阁三枝竹”，则通过对钟阁和竹子的描绘，流露出一种孤独和悲凉的情感。钟阁是寺庙的象征，而竹子在中国文化中寓意坚韧与清高，三枝竹的存在似乎在提醒人们，虽然经历了劫难，但依然有生命的延续。
最后一句“无复山房万卷书”则是对文化的哀悼，象征着那些因火灾而消失的知识与智慧。整首诗通过对比展现了在物质和精神世界中，劫难带来的双重损失，令人深思。
诗词解析:
逐句解析:
- 山北山南劫火馀：描绘了山北和山南经历了大火的惨状，暗示一切都已被毁灭。
- 如何留得此僧居：表达对僧人能否在此继续生活的疑问，流露出对未来的无奈。
- 可怜钟阁三枝竹：钟阁前的竹子成为孤独的象征，令人感到悲伤。
- 无复山房万卷书：山房中的书籍已不复存在，象征着文化知识的消失。
修辞手法:
- 对仗：诗中前两句和后两句构成对仗，增强了诗的节奏感。
- 象征：钟阁与竹子象征着文化的坚韧与孤独。
- 反衬：通过描写劫火后凋零的景象，反衬出昔日的繁荣。
主题思想:
整首诗主题在于对文化毁灭的哀伤，表现了诗人对战乱带来的痛苦与对知识传承的渴望。诗人通过对比与象征手法，表达了对文化遗产被毁的无奈与惋惜，反映了时代的悲哀。
意象分析:
意象词汇:
- 劫火：象征灾难与毁灭。
- 僧居：代表精神寄托与文化生存。
- 钟阁：象征寺庙文化。
- 竹：象征坚韧与孤独。
- 书：寓意知识与智慧的消逝。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“劫火”指的是什么？ A. 自然灾害
B. 战争带来的火灾
C. 生活中的小烦恼
D. 以上皆是 -
诗人对“钟阁三枝竹”的描写表达了什么情感？ A. 喜悦
B. 孤独与哀伤
C. 对自然的赞美
D. 对历史的尊重 -
诗中“无复山房万卷书”反映了什么主题？ A. 知识的丰富
B. 文化的消失与哀悼
C. 僧人的快乐生活
D. 对书籍的热爱
答案：1.B 2.B 3.B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 李白《庐山谣》与张孝祥《楞伽寺 其三》：两者都描绘了自然景象，但前者更多的是对美景的赞美，而后者则是对文化毁灭的哀叹。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《张孝祥诗文研究》