头皮留在姓名非。是什么意思

华表归来老令威。

头皮留在姓名非。

旧时逆旅黄粱饭，今日田家白板扉。

沽酒市，钓鱼矶。

爱闲真与世相违。

墓头不要征西字，元是中原一布衣。

原文展示:

鹧鸪天
华表归来老令威。
头皮留在姓名非。
旧时逆旅黄粱饭，
今日田家白板扉。
沽酒市，钓鱼矶。
爱闲真与世相违。
墓头不要征西字，
元是中原一布衣。

白话文翻译：

我从华表归来，年纪已大，威仪不再。
头发留在此地，名字却不再重要。
往昔在旅馆中吃过黄粱美梦，
如今却只在田间，推开白色的门。
在市场买酒，在钓鱼的台边闲坐。
我偏爱这种清闲，真是与世俗相违背。
墓碑上不要写上征西的字样，
我本就是中原的一介平民。

注释:

• 华表：古代的一种标志性建筑，常用作旅行的方向标。
• 头皮留在：可以理解为年纪大，白发苍苍。
• 逆旅：指旅馆或客栈。
• 黄粱饭：指黄粱美梦，出自《庄子》，比喻美好的幻想。
• 白板扉：白色的门，象征着简单、朴素的生活。
• 沽酒市：在市场上买酒。
• 钓鱼矶：钓鱼的地方。
• 征西字：征战的字样，指代军功或功名。
• 布衣：指普通百姓，强调身份的平凡。

诗词背景:

作者介绍：元好问（1255-1326），字子安，号天池，金朝末期的著名诗人、词人和散文家。他的诗风多以豪放、沉郁著称，常表达对社会的关怀与对人生的思考。

创作背景：本诗写于作者晚年，回顾过往的功名与现今的平淡生活，表达对世事的淡泊与无奈。处于金朝灭亡、元朝兴起的变革时期，诗人感受到历史的变迁和个人命运的无常。

诗歌鉴赏：

《鹧鸪天》展现了元好问对人生的深刻思考与感悟。开篇以“华表归来老令威”引出自己的年岁与威仪的消逝，直白地表达了对青春逝去的感伤与无奈。接着，诗人以“头皮留在姓名非”强调了个人名声与成就的虚无，似乎在告诫读者，名利终究是浮云，无法持久。

诗中“旧时逆旅黄粱饭，今日田家白板扉”对比鲜明，前者是对往昔的怀念，后者则是对现实生活的描述，诗人在这里表现出一种从繁华到简朴的生活态度，反映出他对物质生活的淡泊与对精神生活的追求。

后四句的“沽酒市，钓鱼矶”更是将他对闲适生活的向往表现得淋漓尽致，诗人宁愿在市井中买酒，或在钓鱼台边垂钓，享受那份宁静与自在，体现了他与世俗的疏离感。

最后两句“墓头不要征西字，元是中原一布衣”是对自己身份的认同与自嘲，诗人不希望在死后被铭记为一个征战的英雄，而是希望作为一个平凡的乡民被人记住，表达了对平淡生活的珍视。

诗词解析:

逐句解析：

1. “华表归来老令威”：从华表归来，感到自己已经老了，威仪不再。
2. “头皮留在姓名非”：年纪大了，头发白了，名字也不再重要。
3. “旧时逆旅黄粱饭”：回忆过去在旅馆里吃的黄粱美梦。
4. “今日田家白板扉”：如今只是在田间，推开简单的白色门。
5. “沽酒市，钓鱼矶”：在市集上买酒，或者在钓鱼的岩石旁。
6. “爱闲真与世相违”：我爱这种清闲的生活，真是与世俗格格不入。
7. “墓头不要征西字”：在墓碑上不要写上征西的字样。
8. “元是中原一布衣”：我本就是中原的一个普通百姓。

修辞手法：

• 对比：旧时的繁华与现今的简朴形成鲜明对比。
• 比喻：黄粱饭比喻虚幻的名利。
• 排比：使用“沽酒市，钓鱼矶”形成排比，增强语气。

主题思想： 整首诗表达了对名利的淡泊与对平凡生活的向往，体现了诗人对人生的哲思和对简单生活的追求，反映了对历史变迁的感慨与个人命运的思考。

意象分析:

• 华表：象征着标志与方向，暗指人生的旅途。
• 黄粱饭：象征着梦幻与不切实际的期望。
• 白板扉：象征朴素与平淡的生活。
• 钓鱼矶：象征悠闲与安静的生活态度。

互动学习:

诗词测试：

1. “华表归来老令威”中的“老令威”指什么？ A. 年龄大了，威仪消逝
   B. 年龄小，威严增加
   C. 年龄不重要
   D. 威仪在外

2. “旧时逆旅黄粱饭”中，“黄粱饭”意味着什么？ A. 现实生活
   B. 美好的幻想
   C. 过去的回忆
   D. 未来的希望

3. 诗中表达了诗人对世俗的态度是： A. 追求名利
   B. 追求名声
   C. 宁愿与世相违
   D. 参与世俗

答案：

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 朱自华的《闲情偶寄》
• 王维的《鹿柴》

诗词对比：

• 元好问《鹧鸪天》与王维《鹿柴》：两者都表达了对闲适生活的向往，但元好问更加强调与世俗的疏离，王维则更多展现自然美的宁静。
• 在形式上，元好问的词更为直白，王维则多用自然意象营造氛围。

参考资料:

• 《元好问诗词全集》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《唐诗宋词元曲精华》