荣枯皆定数，枉作送穷吟。是什么意思

荣枯皆定数，枉作送穷吟。

有色非真画，无弦是古琴。

青松秦世事，黄菊晋人心。

尘外烟萝客，相寻入远林。

原文展示:

山中
王镃 〔宋代〕

荣枯皆定数，枉作送穷吟。
有色非真画，无弦是古琴。
青松秦世事，黄菊晋人心。
尘外烟萝客，相寻入远林。

白话文翻译：

荣枯都是命中注定，白白吟唱送别穷困的曲调。
有颜色的画并不是真正的画，无弦的琴声是古老的乐器。
青松见证了秦朝的世事，黄菊寄托了晋人的情怀。
在尘世之外，烟雾缭绕的藤萝之中，游人相约一起走进远林。

注释:

字词注释:

• 荣枯：指植物的生长和枯萎，喻指人生的盛衰。
• 送穷吟：指一种吟唱的曲调，用来送别穷困的境地。
• 无弦：没有琴弦，暗指没有乐器的声音。
• 青松：常用来象征坚韧不拔的品格。
• 黄菊：象征高洁的情操。
• 尘外：指世俗之外的地方，隐喻超然的生活。

典故解析:

• 青松秦世事：青松作为长青的象征，暗指历史的变迁与世事的无常，秦朝是中国第一个统一的封建王朝，其兴衰与青松的长青形成对比。
• 黄菊晋人心：晋朝以士人文化著称，黄菊象征着高洁的品格和士人的情怀，反映出诗人对士人风范的推崇。

诗词背景:

作者介绍:

王镃（约1030年-1090年），字仲明，号德甫，宋代文学家，擅长诗歌和词，作品多表现出对自然和人生的思考，风格清新脱俗。

创作背景:

此诗写于王镃隐居山中时，表达了对人生荣枯的感悟和对自然的向往。在当时的社会背景下，士人普遍追求隐逸，渴望远离尘世的喧嚣。

诗歌鉴赏：

《山中》是一首表现隐逸情怀的诗作，诗人通过对自然景物的描绘，表达了对人生无常的深刻思考与内心的宁静。首句“荣枯皆定数”，直接点明了人生的无常，荣华与枯败都是命运的安排。诗人对世俗的看透与释然，带有一种无奈又清醒的态度。

接下来的“有色非真画，无弦是古琴”则展现了诗人对艺术与生活的反思。真正的艺术不在于表面的色彩，而在于内在的精神，这种对比让人感受到诗人对世俗繁华的淡然与超脱。

“青松秦世事，黄菊晋人心”中，青松与黄菊分别象征着历史的变迁和士人的高洁情操，构成了诗人对历史与人性的深刻洞察。

最后两句“尘外烟萝客，相寻入远林”则描绘了隐士的生活状态，诗人描绘出一种与世无争的意境，给予读者一种逃避尘世的向往，表达了隐士对自然的热爱与对安宁生活的追求。

整首诗通过清新的自然意象与深邃的人生哲理，展现了王镃对人生的独特理解和对隐逸生活的追求，具有很高的艺术价值和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 荣枯皆定数：人生的荣华与衰败都是命中注定的。
2. 枉作送穷吟：白白吟唱送别穷困的曲调，表示对命运的无奈。
3. 有色非真画：表面浮华的东西并不是真正的艺术或生活。
4. 无弦是古琴：没有乐器的声音，暗示古老的智慧与内在的安宁。
5. 青松秦世事：青松象征着坚韧不拔，见证历史的变迁。
6. 黄菊晋人心：黄菊寄托士人的情怀，反映出对高尚品格的向往。
7. 尘外烟萝客：隐士的生活，超脱于尘世之外。
8. 相寻入远林：朋友之间的相约，追求宁静的生活。

修辞手法:

• 比喻：将人生的荣枯比作自然的生长与枯萎，寓意深远。
• 对仗：如“青松秦世事，黄菊晋人心”，增强了诗的韵律感。
• 象征：青松、黄菊等意象，象征着坚韧与高洁，富有文化内涵。

主题思想:

整首诗表达了诗人对人生无常的思考、对自然的热爱与对隐逸生活的向往，传递出一种超然物外的哲学思想，鼓励人们在纷繁的尘世中寻求内心的宁静与归属。

意象分析:

意象词汇:

• 青松：象征坚韧、长青的品格，代表一种不屈的精神。
• 黄菊：高洁的象征，寄托士人的理想与情操。
• 远林：象征隐逸与宁静，代表对自然生活的向往。

互动学习:

诗词测试:

1. “荣枯皆定数”中的“荣”指的是（ ） a) 荣耀
   b) 生长
   c) 繁华

2. “尘外烟萝客”中的“尘外”指的是（ ） a) 尘世之中
   b) 超脱于世俗
   c) 生活的琐碎

3. 诗中提到的“青松”与“黄菊”分别象征的是（ ） a) 忍耐与柔弱
   b) 坚韧与高洁
   c) 欢乐与忧伤

答案:

1. a
2. b
3. b

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《山居秋暝》 王维

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》描绘了山中宁静的生活，与王镃的《山中》有异曲同工之妙，都是体现隐逸情怀的作品，但王维更侧重于景物的细腻描写，而王镃则更强调人生哲理。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《王镃诗文集》