这段话出自宋代洪咨夔《治平寺清音堂》
普门以眼听，观音以耳观。
谓得观听真，竟被耳眼瞒。
瞎却观音耳，聋却普门眼。
万法本来空，蒙头都不管。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 22:07:35原文展示
治平寺清音堂
洪咨夔 〔宋代〕
普门以眼听，观音以耳观。
谓得观听真，竟被耳眼瞒。
瞎却观音耳，聋却普门眼。
万法本来空，蒙头都不管。
白话文翻译
这首诗表达了对“观音”（即慈悲的佛菩萨）和“普门”（即普遍的进入）听觉与视觉的反思。通过耳朵来观察，通过眼睛来聆听，仿佛我们得到了真实的观察和倾听，但实际上却被我们的耳朵和眼睛欺瞒了。失去观音的耳朵，也就失去了倾听的能力；失去普门的眼睛，也就失去了观察的能力。最终，所有的法本来都是空的，无需过多的执着和关注。
注释
字词注释
- 普门：普遍的门，指通向解脱或真理的道路。
- 观音：佛教中的观世音菩萨，象征慈悲和救苦。
- 耳观、眼听：分别指通过耳朵和眼睛来感知。
- 蒙头：指遮住脑袋，象征对真理的无视或遮蔽。
典故解析
- 观音与普门：在佛教中，观音菩萨是普世救苦救难的象征，而“普门”则是指菩萨的普遍性与宽广性。诗中通过这两个典故来探讨感知和真实的关系。
诗词背景
作者介绍
洪咨夔，宋代诗人，擅长诗歌创作，风格多变，作品常常流露出对人生与哲理的深刻思考。
创作背景
这首诗创作于治平寺的清音堂，可能是在寺庙的静谧环境中引发的对佛教哲学的思考。社会动荡和灵性追求交织的时代，使得诗人对真理与感知之间的关系产生了深刻的反思。
诗歌鉴赏
《治平寺清音堂》是一首充满哲理的诗作，诗人通过对耳目之用的探讨，揭示了人类感知的局限性。诗中以“普门”和“观音”作为象征，意在表达感官的误导与内心的迷惑。诗句“谓得观听真，竟被耳眼瞒”道出了人们通过感知获得的“真理”往往是表象的，真实的状态往往被感官的局限所掩盖。
进一步来看，诗中提到的“万法本来空”，则是对佛教空性哲学的直接引述，强调一切存在的非实质性与相对性。诗人用“蒙头都不管”来表达对外在世界的无所谓与超脱，体现了一种追求内心宁静与解脱的态度。
整首诗语言简练，意境深远，既有哲理的思考，又有对自身感知的反省，展现了作者在宗教与哲学层面的深厚造诣。通过这种反思，诗人引导读者去思考自身的感知与理解，鼓励人们超越表象，探求内心的真实。
诗词解析
逐句解析
- 普门以眼听：强调用眼睛去观察世界。
- 观音以耳观：强调用耳朵去倾听内心。
- 谓得观听真：以为通过感知能够获得真实。
- 竟被耳眼瞒：实际上却被感官所欺瞒。
- 瞎却观音耳：失去倾听的能力。
- 聋却普门眼：失去观察的能力。
- 万法本来空：所有事物的本质都是空无的。
- 蒙头都不管：对这一切的不在乎与放下。
修辞手法
- 对比：通过“耳观”和“眼听”的对比，展现感知的局限性。
- 隐喻：将“耳”和“眼”隐喻为感知真理的工具，反映出人类的无知。
- 排比：整首诗的结构呈现出一种排比的美感，增强了诗的节奏与韵律。
主题思想
整首诗的中心思想在于探讨人类感知的局限性与事物的空性，告诫人们要超越感官的表象，追寻内心的真实与宁静。
意象分析
意象词汇
- 耳：象征倾听与感知。
- 眼：象征观察与理解。
- 空：象征事物的本质，暗示一切皆无常。
互动学习
诗词测试
-
诗中“普门”主要指什么？ A. 一种佛教修行方式
B. 通向真理的道路
C. 一种音乐形式
D. 一种饮食方式 -
“万法本来空”这句话的意思是？ A. 所有事物都是真实的
B. 所有事物都是虚幻的
C. 所有事物都有意义
D. 所有事物都是重要的 -
诗人通过“耳观”和“眼听”想表达什么？ A. 感知的丰富性
B. 感知的局限性
C. 感知的绝对性
D. 感知的多样性
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 《静夜思》李白
- 《山中问答》王维
- 《登高》杜甫
诗词对比
与李白的《静夜思》相比，洪咨夔的《治平寺清音堂》更关注内心的空灵与感知的空性，而李白则通过对自然景色的描绘表达对故乡的思念。两者虽然主题不同，但均体现了诗人对人生哲理的思考。
参考资料
- 《中国古代诗词研究》
- 《宋代诗人传记》
- 《佛教哲学概论》