瞎却观音耳，聋却普门眼。是什么意思

普门以眼听，观音以耳观。

谓得观听真，竟被耳眼瞒。

瞎却观音耳，聋却普门眼。

万法本来空，蒙头都不管。

原文展示

治平寺清音堂
洪咨夔 〔宋代〕

普门以眼听，观音以耳观。
谓得观听真，竟被耳眼瞒。
瞎却观音耳，聋却普门眼。
万法本来空，蒙头都不管。

白话文翻译

这首诗表达了对“观音”（即慈悲的佛菩萨）和“普门”（即普遍的进入）听觉与视觉的反思。通过耳朵来观察，通过眼睛来聆听，仿佛我们得到了真实的观察和倾听，但实际上却被我们的耳朵和眼睛欺瞒了。失去观音的耳朵，也就失去了倾听的能力；失去普门的眼睛，也就失去了观察的能力。最终，所有的法本来都是空的，无需过多的执着和关注。

注释

字词注释

• 普门：普遍的门，指通向解脱或真理的道路。
• 观音：佛教中的观世音菩萨，象征慈悲和救苦。
• 耳观、眼听：分别指通过耳朵和眼睛来感知。
• 蒙头：指遮住脑袋，象征对真理的无视或遮蔽。

典故解析

• 观音与普门：在佛教中，观音菩萨是普世救苦救难的象征，而“普门”则是指菩萨的普遍性与宽广性。诗中通过这两个典故来探讨感知和真实的关系。

诗词背景

作者介绍

洪咨夔，宋代诗人，擅长诗歌创作，风格多变，作品常常流露出对人生与哲理的深刻思考。

创作背景

这首诗创作于治平寺的清音堂，可能是在寺庙的静谧环境中引发的对佛教哲学的思考。社会动荡和灵性追求交织的时代，使得诗人对真理与感知之间的关系产生了深刻的反思。

诗歌鉴赏

《治平寺清音堂》是一首充满哲理的诗作，诗人通过对耳目之用的探讨，揭示了人类感知的局限性。诗中以“普门”和“观音”作为象征，意在表达感官的误导与内心的迷惑。诗句“谓得观听真，竟被耳眼瞒”道出了人们通过感知获得的“真理”往往是表象的，真实的状态往往被感官的局限所掩盖。

进一步来看，诗中提到的“万法本来空”，则是对佛教空性哲学的直接引述，强调一切存在的非实质性与相对性。诗人用“蒙头都不管”来表达对外在世界的无所谓与超脱，体现了一种追求内心宁静与解脱的态度。

整首诗语言简练，意境深远，既有哲理的思考，又有对自身感知的反省，展现了作者在宗教与哲学层面的深厚造诣。通过这种反思，诗人引导读者去思考自身的感知与理解，鼓励人们超越表象，探求内心的真实。

诗词解析

逐句解析

1. 普门以眼听：强调用眼睛去观察世界。
2. 观音以耳观：强调用耳朵去倾听内心。
3. 谓得观听真：以为通过感知能够获得真实。
4. 竟被耳眼瞒：实际上却被感官所欺瞒。
5. 瞎却观音耳：失去倾听的能力。
6. 聋却普门眼：失去观察的能力。
7. 万法本来空：所有事物的本质都是空无的。
8. 蒙头都不管：对这一切的不在乎与放下。

修辞手法

• 对比：通过“耳观”和“眼听”的对比，展现感知的局限性。
• 隐喻：将“耳”和“眼”隐喻为感知真理的工具，反映出人类的无知。
• 排比：整首诗的结构呈现出一种排比的美感，增强了诗的节奏与韵律。

主题思想

整首诗的中心思想在于探讨人类感知的局限性与事物的空性，告诫人们要超越感官的表象，追寻内心的真实与宁静。

意象分析

意象词汇

• 耳：象征倾听与感知。
• 眼：象征观察与理解。
• 空：象征事物的本质，暗示一切皆无常。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“普门”主要指什么？ A. 一种佛教修行方式
   B. 通向真理的道路
   C. 一种音乐形式
   D. 一种饮食方式

2. “万法本来空”这句话的意思是？ A. 所有事物都是真实的
   B. 所有事物都是虚幻的
   C. 所有事物都有意义
   D. 所有事物都是重要的

3. 诗人通过“耳观”和“眼听”想表达什么？ A. 感知的丰富性
   B. 感知的局限性
   C. 感知的绝对性
   D. 感知的多样性

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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• 《静夜思》李白
• 《山中问答》王维
• 《登高》杜甫

诗词对比

与李白的《静夜思》相比，洪咨夔的《治平寺清音堂》更关注内心的空灵与感知的空性，而李白则通过对自然景色的描绘表达对故乡的思念。两者虽然主题不同，但均体现了诗人对人生哲理的思考。

参考资料

• 《中国古代诗词研究》
• 《宋代诗人传记》
• 《佛教哲学概论》