这段话出自明代高启《里巫行》
里人有病不饮药，神君一来疫鬼却。
走迎老巫夜降神，白杨赤鲤纵横陈。
男女殷勤案前拜，家贫无肴神勿怪。
老巫击鼓舞且歌，纸钱索索阴风多。
巫言汝寿当止此，神念汝虔赊汝死。
送神上马巫出门，家人登屋啼招魂。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-26 21:36:29原文展示:
里人有病不饮药，
神君一来疫鬼却。
走迎老巫夜降神，
白杨赤鲤纵横陈。
男女殷勤案前拜，
家贫无肴神勿怪。
老巫击鼓舞且歌，
纸钱索索阴风多。
巫言汝寿当止此，
神念汝虔赊汝死。
送神上马巫出门，
家人登屋啼招魂。
白话文翻译：
村里的人生了病却不愿意吃药，
神明一来，疫鬼便退去。
人们快步迎接老巫，夜晚降神。
白杨树下，赤鲤鱼纵横摆放。
男女们恭敬地在案前跪拜，
家中贫穷，食物简陋神明请勿怪罪。
老巫敲鼓，跳舞高歌，
纸钱在风中飘扬，阴风呼啸。
巫师说你此生的寿命应该止于此，
神明心念你虔诚，延缓你的死亡。
送神的老巫骑上马离去，
家人登上屋顶痛哭呼唤亡魂。
注释：
- 里人：指乡里人。
- 神君：指神明。
- 疫鬼：指病魔。
- 白杨赤鲤：白杨树和赤鲤鱼，象征祭祀的物品。
- 殷勤：恭敬。
- 肴：菜肴。
- 索索：形容纸钱在风中飘动的声音。
典故解析：
“送神上马”是道教祭祀时的礼仪，表示送走神明；“家贫无肴”体现了人们在祭祀神明时的虔诚与无奈。
诗词背景：
作者介绍：
高启，明代诗人，字季昇，号阮亭，浙江人。以其清新脱俗的诗风而著称，擅长表现民间生活和自然景色。
创作背景：
《里巫行》创作于明代，反映了当时民间对巫术和宗教信仰的依赖，尤其是在疾病流行的背景下，村民通过祭祀寻求神明的庇护，表现出强烈的生存困境和对生命的渴望。
诗歌鉴赏：
《里巫行》是一首生动描绘乡村祭祀活动的诗歌，展现了民间信仰和生活的真实面貌。诗中通过对巫师降神仪式的细致描写，表现了人民对神明的虔诚与依赖。开篇即提到“里人有病不饮药”，引出村民对疾病的无奈与渴望治愈的心情。接着，巫师的登场以及祭祀场景的描写，体现了村民们对神明的殷勤和敬重。诗中“家贫无肴神勿怪”一句，突显了家庭的贫困和对神明的恳求，传达出一种无奈而又虔诚的情感。
此外，诗中运用多种修辞手法，如“老巫击鼓舞且歌”展现了巫师的多才多艺，以及“纸钱索索阴风多”生动地描绘了祭祀的氛围，渲染出神秘而又庄重的气氛。整首诗不仅反映了当时社会的宗教信仰，也通过细腻的描写，让读者感受到人民在面对苦难时的坚韧与希望。
诗词解析：
逐句解析：
- 里人有病不饮药：村里的人得了病，却不愿意吃药，表现了对传统治疗手段的不信任或无奈。
- 神君一来疫鬼却：神明一到，病魔便退去，体现了人们对神明的信仰和依赖。
- 走迎老巫夜降神：村民们快步迎接夜晚降临的老巫，显示出他们对巫师的尊重。
- 白杨赤鲤纵横陈：祭品摆放整齐，象征着对神明的供奉。
- 男女殷勤案前拜：男女老少在案前恭敬地拜祭，表现了虔诚的宗教信仰。
- 家贫无肴神勿怪：家庭贫困，食物简陋恳请神明宽恕，反映出社会现实的无奈。
- 老巫击鼓舞且歌：巫师在击鼓、跳舞、唱歌，增加了祭祀的神秘和庄重气氛。
- 纸钱索索阴风多：纸钱在风中飘动，阴风呼啸，渲染了神秘的祭祀气氛。
- 巫言汝寿当止此：巫师宣称你的寿命应止于此，暗示着生死的无常。
- 神念汝虔赊汝死：神明因你虔诚而延缓你的死亡。
- 送神上马巫出门：巫师送神上马，象征着仪式的结束。
- 家人登屋啼招魂：家人上屋痛哭呼唤亡魂，表现出对死者的深切怀念。
修辞手法：
- 比喻：通过“疫鬼”“神君”的形象化表达，增强了诗的表现力。
- 拟人：神明的行为被赋予人性，使情感更为强烈。
- 对仗：如“男女殷勤”“家贫无肴”，增强了诗的韵律感。
主题思想：
整首诗表达了人们在疾病和困境中对生存的渴望与对神明的信仰，以及在生死面前的无奈和尊重，体现了人类对生命的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 老巫：代表着传统的宗教信仰和民间文化。
- 神君：象征着人们对超自然力量的依赖。
- 白杨赤鲤：祭祀的象征物，代表着对神灵的敬畏与供奉。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到“疫鬼”指的是什么？
- A. 神明
- B. 疾病
- C. 幽灵
-
“家贫无肴”表达了怎样的情感？
- A. 骄傲
- B. 无奈
- C. 愤怒
-
在诗中，老巫的主要作用是什么？
- A. 传递信息
- B. 进行祭祀
- C. 带来欢乐
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《山中问答》：王维
- 《庐山谣》：李白
诗词对比：
与高启的《里巫行》相比，王维的《山中问答》同样表现了对自然和超自然的敬畏，但更侧重于人与自然的和谐关系，而高启则聚焦于人们对神灵的依赖和生存困境。
参考资料：
- 《明代诗人高启研究》
- 《古代祭祀文化与信仰》
- 《中国古代诗词与社会生活》