这段话出自宋代翁逢龙《祈雪》
谷中草木几经春，敕额犹存古隶文。
千里耕桑安土俗，一炉香火奉山君。
多留姓字溪边石，惯见旌旗陇上云。
太守若贤神自感，夜来入梦雪缤纷。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 16:14:23原文展示:
祈雪
谷中草木几经春，
敕额犹存古隶文。
千里耕桑安土俗，
一炉香火奉山君。
多留姓字溪边石，
惯见旌旗陇上云。
太守若贤神自感，
夜来入梦雪缤纷。
白话文翻译：
全诗翻译：
山谷中的草木经历了几次春天的更替，
山上的石碑上仍然保留着古老的隶书文字。
千里之外的耕作与桑植，传承着这里的风俗，
一炉香火供奉着山神君王。
溪边的石头上刻有许多姓氏，
我常常看到旌旗在高地的云中飘扬。
若是太守有才德，自会感受到人们的心意，
昨夜梦中飞雪纷纷扬扬。
注释:
字词注释：
- 谷中：山谷之中。
- 敕额：用以记载或祝祷的石碑。
- 古隶文：古代的隶书文字。
- 耕桑：指农业与桑树种植。
- 香火：祭祀时焚烧的香。
- 山君：山神，地方神明。
- 姓字：姓氏的刻字。
- 旌旗：战斗或祭祀时使用的旗帜。
- 太守：地方官员，通常指州县的长官。
- 缤纷：纷飞，形容雪花飘落的情景。
典故解析：
- “敕额”指明代或宋代等地方对神灵的祭祀，多用以铭记地方历史或名人。
- “山君”是中国传统文化中对山神的称谓，体现了古人对自然的尊重和崇拜。
诗词背景:
作者介绍：
翁逢龙，字子舆，号懋斋，宋代诗人，生于南宋时期。他的诗风清新秀丽，常以山水为题材，融入个人感情与对自然的观察。
创作背景：
这首诗写于一个渴望雪的冬季，反映了作者对自然景色的向往和对人情世故的思考。诗中不仅表达了对自然美景的期盼，也体现了对地方民俗的尊重。
诗歌鉴赏：
《祈雪》是一首通过对自然风景的描绘，表达作者对生活和地方文化的深刻思考的诗。诗的开头通过“谷中草木几经春”引入，展现了自然界的轮回与变化，草木的生长暗示着时间的流逝。而“敕额犹存古隶文”则将时间的厚重感引入，古老的文字记录着历史与文化，增添了诗的深度与厚度。
接下来的“千里耕桑安土俗”，描绘了乡土的安宁与耕作的繁忙，表现了人们对土地的依赖和对传统的坚守。诗中提到的香火与山君，体现了古人对自然神灵的崇拜与尊重，展现了人与自然和谐共处的理想。
最后两句则回归到个人内心的感受，表达了对理想生活的渴望和对美好事物的期待。整首诗情感真挚，意象丰富，既有对自然景色的描绘，又蕴含对人情世俗的思考，展示了作者深厚的文化素养与人文关怀。
诗词解析:
逐句解析：
- “谷中草木几经春”：山谷里的草木经历了几次春天，暗示时间的流逝和生命的延续。
- “敕额犹存古隶文”：古老的石碑上依然刻着隶书文字，表现了历史的积淀。
- “千里耕桑安土俗”：远方的耕作与桑树种植，体现了地方的传统与习俗。
- “一炉香火奉山君”：用香火祭祀山神，表现了对地方神灵的崇敬。
- “多留姓字溪边石”：溪边石头上留有许多姓氏，反映了人们对祖先的纪念。
- “惯见旌旗陇上云”：常见旌旗飘扬在高地，暗示着地方的繁荣与文化传承。
- “太守若贤神自感”：如果太守有德行，自然能感受到人们的心意。
- “夜来入梦雪缤纷”：梦中纷飞的雪，象征着美好的愿望与期盼。
修辞手法：
- 比喻：将自然景色与人文情感相结合，展现了人与自然的紧密联系。
- 拟人：赋予太守以神性的感受，使其更具人情味。
- 对仗：整首诗在句式上形成了对仗的美感，增强了诗的韵律感。
主题思想：
整首诗以祈愿雪的形式，表达了对自然的热爱和对地方传统文化的尊重，体现了人与自然、人与人之间的和谐关系。
意象分析:
意象词汇：
- 草木：象征生命与自然的力量。
- 敕额：代表历史与文化的传承。
- 香火：象征信仰与对神灵的敬仰。
- 姓字：体现人们对祖先的追思与铭记。
- 旌旗：象征地方的荣光与繁荣。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“敕额”代表什么？
A. 山神
B. 古老的石碑
C. 乡土习俗 -
诗中的“千里耕桑”指的是：
A. 远方的美景
B. 农业与桑树种植
C. 山川河流 -
诗的主题是什么？
A. 对雪的祈愿
B. 对历史的追思
C. 对人情世俗的观察
答案：
1.B 2.B 3.A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《雪》 by 杜甫
- 《江雪》 by 柳宗元
诗词对比：
- 杜甫的《雪》注重描绘雪景的孤寂与悲凉，而翁逢龙的《祈雪》则更多表现对美好生活的向往和对自然的热爱，两者在情感基调上形成鲜明对比。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词解析》
- 《翁逢龙传》