这段话出自南北朝庾信《周五声调曲二十四首 其二十四》
太上之有立德，其次之谓立言。
树善滋于务本，除恶穷于塞源。
冲深其智则厚，昭明其道乃尊。
仁义之财不匮，忠信之礼无繁。
动天无有不届，唯时无幽不彻。
作德心逸日休，作伪心劳日拙。
自非刚克掩义，无所离于剿绝。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:24:36原文展示:
太上之有立德，其次之谓立言。
树善滋于务本，除恶穷于塞源。
冲深其智则厚，昭明其道乃尊。
仁义之财不匮，忠信之礼无繁。
动天无有不届，唯时无幽不彻。
作德心逸日休，作伪心劳日拙。
自非刚克掩义，无所离于剿绝。
白话文翻译：
最高的道德在于树立品德，其次是树立言论。
树立善良要扎根于根本，清除恶行要追根溯源。
智慧深厚则心灵宽广，光明正大的道理才会受到尊重。
仁义的财富不会枯竭，忠信的礼节也不会繁杂。
动天地的事情没有不达到的，唯有时间没有幽暗的地方不能透彻。
行善的心在日间安逸，作伪的心在日间辛劳却拙劣。
如果不是刚毅克制掩盖了正义，就无法摆脱消灭恶行的责任。
注释:
字词注释：
- 太上：指最高的境界或原则。
- 立德：树立道德。
- 立言：发表言论或见解。
- 树善：培养善良之德。
- 务本：注重根本。
- 冲深：形容内心深厚。
- 昭明：光明显著。
- 仁义之财：指仁义之道带来的财富。
- 忠信之礼：指忠诚和信任的礼仪。
典故解析：
- 此诗包含了中国传统文化中的许多价值观念，如仁义、忠信等，体现了儒家的道德理想。
诗词背景:
作者介绍： 庾信（约513年—约581年），字子山，号山人，南北朝时期著名的诗人和文学家，以其诗歌的清新、典雅和深邃的思想著称。
创作背景： 《周五声调曲》是庾信在动荡的社会环境中所创作，反映了他对社会道德和人性的思考，以及对理想社会的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗以哲理性的语言探讨了道德、智慧与行为之间的关系，展现了庾信对道德理想的深刻理解。开篇便指出“立德”与“立言”的重要性，强调内在品德的重要性远超过外在表述。接着，诗人通过对比，指出树立善良需从根本入手，消除恶行也要追根溯源，这种逻辑思维反映了诗人深厚的智慧。
在后面的句子中，诗人进一步阐释了道德和礼仪之间的关系，认为“仁义之财”是永恒的，而“忠信之礼”则是持久的，这是一种理想的社会状态。同时，诗中提到“动天无有不届，唯时无幽不彻”，表达了对时间与真理的思考，强调真理终将揭示。
整首诗的意境深远，语言凝练，逻辑严谨，展示了庾信作为文学家的深刻洞察力和对道德理想的追求。
诗词解析：
逐句解析：
- 太上之有立德，其次之谓立言：强调立德的重要性，立言只是其次。
- 树善滋于务本：培养善良的品德必须扎根于根本。
- 除恶穷于塞源：消除恶行要追根溯源。
- 冲深其智则厚：内心的智慧深厚则心灵宽广。
- 昭明其道乃尊：光明正大的道理才会受到尊重。
- 仁义之财不匮：仁义所带来的财富是永恒的。
- 忠信之礼无繁：忠诚和信任的礼仪不会繁杂。
- 动天无有不届：动天地的事情没有不达到的。
- 唯时无幽不彻：唯有时间没有不能透彻的地方。
- 作德心逸日休：行善的人心中安逸，日子安闲。
- 作伪心劳日拙：作伪的人内心辛劳，但事事拙劣。
- 自非刚克掩义：如果不是刚毅克制掩盖了正义。
- 无所离于剿绝：就无法摆脱消灭恶行的责任。
修辞手法：
- 对仗：诗中采用了对仗的手法，使得句子结构和意义更加对称和和谐。
- 比喻：如“仁义之财”将道德与财富相联系，形象生动。
主题思想： 整首诗的中心思想在于强调道德的重要性，倡导内在品德的修养，反对表面的虚伪行为，表达了对理想社会的向往。
意象分析：
意象词汇：
- 德：象征道德和品德。
- 言：象征表达和沟通。
- 善：象征善良和美德。
- 恶：象征恶行和不道德。
- 仁义：象征人际关系的和谐与道义。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗强调了哪个是最重要的？
- A. 立言
- B. 立德
- C. 立身
- D. 立言
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诗中提到“仁义之财”是指什么？
- A. 物质财富
- B. 道德财富
- C. 名声
- D. 权力
-
诗中提到“作伪心劳日拙”反映了什么？
- A. 行善是轻松的
- B. 伪善是辛劳的
- C. 真诚是愚蠢的
- D. 伪装是聪明的
答案：
- B
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诗词比较与延伸：
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- 《论语》：阐述了仁义与礼的重要性，展现儒家思想。
- 《道德经》：探讨道德和自然法则的关系，具有哲学深度。
诗词对比：
- 与杜甫的《春望》相比，两者都展示了对社会的关怀，但庾信更侧重于道德哲理，而杜甫则关注现实困境。
参考资料：
推荐书目：
- 《庾信诗集》：收录庾信的诗歌作品，了解其创作风格。
- 《中国古代诗歌鉴赏》：对古代诗歌的分析与解读。