这段话出自清代文廷式《踏莎行 题明叶绸鸳鸯梦传奇崇祯丙子刻本》
英宪传经，光威联句。
一家词赋堪千古。
谁知中女更多才，铜驼别有伤心处。
紫玉成烟，红箫未谱。
一痕断砚留眉妩。
仙盟佛证总无聊，薰风独据珊瑚树。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:09:11原文展示:
英宪传经，光威联句。一家词赋堪千古。谁知中女更多才，铜驼别有伤心处。紫玉成烟，红箫未谱。一痕断砚留眉妩。仙盟佛证总无聊，薰风独据珊瑚树。
白话文翻译：
这首诗描写了英宪（指英才）传承经典，光威（指光辉的威名）相互交织，仿佛一家人创作的词赋可以流传千古。然而，谁能想到这位才女的才华更为出众，她的内心却藏有伤痛。紫玉化作烟雾，红箫尚未谱写乐曲，似乎留下了断砚的痕迹，映衬出她的妩媚。神仙的盟约和佛的证言都显得无聊，只有薰风独自依偎在珊瑚树上。
注释:
字词注释：
- 英宪：指有才华的人，通常指英俊或有才德的人。
- 光威：光辉的威名，形容声望显赫。
- 中女：指优秀的女性，才华出众的女子。
- 铜驼：古代指代离别，象征伤感。
- 紫玉：象征美好而珍贵的事物，化作烟雾暗示虚幻。
- 红箫：用来比喻音乐或情感的表达。
- 断砚：形容诗人的才情与苦闷。
- 仙盟佛证：指神秘的誓言与承诺，表明一种无聊而空虚的状态。
- 薰风：温暖的春风，象征柔和的情感。
典故解析：
- 紫玉成烟：紫玉通常象征着美丽和珍贵，成烟则暗指美好的事物易逝。
- 铜驼：出自古诗，表示离别的感伤。
诗词背景:
作者介绍： 文廷式（生卒年不详），字子昊，号隐白，清代著名诗人，擅长词赋，风格清新脱俗。他的诗歌往往情感细腻，富有浓厚的文人气息。
创作背景： 此诗创作于清代崇祯年间，当时社会动荡，文人对生活的感悟更加深刻，诗中流露出对才女的赞美以及对社会现实的深刻反思。
诗歌鉴赏：
这首《踏莎行》展现了文廷式对才女的赞美与对人世间情感的深刻思考。首句中提到的“英宪传经，光威联句”，展示出文人之间的交流与传承，突显了文化的延续性；而接下来的“谁知中女更多才”则将目光转向女性，尤其是那些在历史长河中被忽视的才华女性，诗人用“铜驼别有伤心处”表达了对她们心灵深处孤独与伤感的同情。
在意象的运用上，诗中的“紫玉成烟，红箫未谱”通过色彩和声音的结合，营造出一种淡淡的忧伤与缥缈的美感，仿佛是对过往美好时光的追忆与无奈。结尾的“仙盟佛证总无聊，薰风独据珊瑚树”则将情感推向高潮，表达了对虚无承诺的失落感，薰风与珊瑚树的意象，进一步烘托出一种淡淡的孤独与无聊。
整首诗通过细腻的情感和丰富的意象，展现了文廷式对女性才华的赞美和对人生无常的感慨，体现了清代文人的情怀与思考。
诗词解析:
逐句解析：
- “英宪传经，光威联句。”——描述了文人之间的经典传承与影响。
- “一家词赋堪千古。”——强调了共同创作的成就，足以流传千古。
- “谁知中女更多才，”——转向女性，强调她们的才华与价值。
- “铜驼别有伤心处。”——用“铜驼”暗示离别和伤感。
- “紫玉成烟，红箫未谱。”——以紫玉和红箫描绘美好而虚幻的事物。
- “一痕断砚留眉妩。”——用“断砚”象征才情的苦闷。
- “仙盟佛证总无聊，”——神秘的誓言显得空洞无物。
- “薰风独据珊瑚树。”——表现孤独，薰风与珊瑚树形成鲜明对比，深刻情感。
修辞手法：
- 比喻：如“紫玉成烟”象征虚幻的美好。
- 对仗：如“英宪”“光威”，展示了对称与和谐。
- 拟人：如“薰风独据”，赋予风以情感，增强了诗歌的生动性。
主题思想： 整首诗表达了对女性才华的赞美及对人世间情感的思考，表现出才女的孤独与无奈，以及对社会现实的深刻反思。
意象分析:
意象词汇：
- 紫玉：象征珍贵与美好，传达出一种虚幻的美。
- 红箫：代表音乐与情感，暗示未能表达的情感。
- 铜驼：象征离别与伤感。
- 薰风：温暖的春风，象征柔和的情感与孤独。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“铜驼”象征什么？
- A. 美好
- B. 离别与伤感
- C. 喜悦
- D. 繁荣
-
“紫玉成烟”中的“紫玉”象征的是？
- A. 财富
- B. 美好而虚幻的事物
- C. 权力
- D. 忍耐
-
诗中提到的“薰风”有什么象征意义？
- A. 冷酷
- B. 温暖与孤独
- C. 喧闹
- D. 纷争
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李清照《如梦令》
- 纳兰性德《木兰花慢》
诗词对比： 李清照的《如梦令》同样表达了对美好事物的追忆与对女性情感的细腻刻画，而纳兰性德的《木兰花慢》则在情感上有着相似的沉思与感伤，展现了同样的孤独与美感。两者在表现手法上各具特色，但都体现出清代文人对人生无常与情感复杂的深刻理解。
参考资料:
- 《清代诗词选》
- 《古典文学概论》
- 《文廷式生平与作品研究》