这段话出自宋代蔡戡《胡长文给事挽诗》
中庸天下有胡公，儒者端宜给事中。
华国高文推大手，回天谠论罄孤忠。
晨班玉筍人何在，夜赐金莲事已空。
惆怅故园招隐地，唯余猿鹤怨西风。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:43:16原文展示
胡长文给事挽诗
作者: 蔡戡 〔宋代〕
中庸天下有胡公，
儒者端宜给事中。
华国高文推大手，
回天谠论罄孤忠。
晨班玉筍人何在，
夜赐金莲事已空。
惆怅故园招隐地，
唯余猿鹤怨西风。
白话文翻译
这首诗表达了对胡公的怀念和对社会状况的惆怅。首句提到中庸之道的胡公，强调他是理想的儒者，应该在朝中任职。接着赞美了华国的高文（可能指高官或文学），并且提到回天（意指恢复正义）的理想已被孤独的忠诚淹没。接下来的两句表达了对人才流失的感叹，晨间的玉筍（鲜嫩的竹笋）已不见踪影，夜晚的金莲（象征富贵的花朵）也都已归空，暗示繁华已逝。最后两句表现了诗人的惆怅，故园成为了隐居的理想地，唯有猿和鹤在西风中哀怨，传达出对自然和人生的思考。
注释
- 中庸: 指儒家思想中的中正平和之道。
- 胡公: 指胡长文，代表了理想的儒者形象。
- 华国: 指繁华的国家或社会。
- 回天谠论: 传达恢复正义的理想。
- 晨班玉筍: 象征初出茅庐的人才。
- 夜赐金莲: 象征富贵和荣耀的事物。
- 惆怅: 形容心中感到忧愁或失落。
- 猿鹤怨西风: 象征失落的心情和孤独的环境。
诗词背景
作者介绍: 蔡戡，宋朝诗人，以其深厚的儒学修养和清新的诗风著称。他的诗常常反映出对社会现象的思考和对人生的感慨。
创作背景: 该诗创作于一个动荡的时代，社会中充满了对理想和现实的矛盾。诗人通过对胡公的怀念，表现出对当时政治的无奈和对理想社会的渴望。
诗歌鉴赏
这首诗通过对胡公的描绘，反映了对理想儒者的向往。诗人在开头便直截了当地将胡公与中庸的理念联系在一起，说明其崇高的品德和应有的地位。从“华国高文”开始，诗人转向对社会的批判，表达了对忠诚与理想的孤独感。整首诗以清晰的意象和深刻的情感，展现了诗人对社会和人生的深思。
诗中“晨班玉筍”和“夜赐金莲”的对比，显示了人生的变迁和理想的破灭，带有深深的惆怅。同时，结尾部分的“惆怅故园招隐地，唯余猿鹤怨西风”，则将诗人的失落与自然景象结合，营造出一种孤独与无奈的氛围，令人深思。
诗词解析
- 中庸天下有胡公：点明胡公在儒家中庸思想的代表地位，强调其理想化的角色。
- 儒者端宜给事中：认为胡公应在朝中担任重要职务，展现对其才能的认可与期待。
- 华国高文推大手：指高官权臣，赞美其对国家的贡献，但暗含对权力的质疑。
- 回天谠论罄孤忠：表达理想的忠诚被现实压制，忠义之士的声音被淹没。
- 晨班玉筍人何在：早期人才的流失，使人感到惋惜。
- 夜赐金莲事已空：富贵的象征已成往事，感叹荣华已逝。
- 惆怅故园招隐地：诗人对故乡的思念和对隐居生活的向往。
- 唯余猿鹤怨西风：孤独的心境与自然的哀怨相结合，传达诗人内心的失落。
修辞手法
- 对仗: 诗句之间的对称结构增强了诗的音乐感。
- 比喻: “晨班玉筍”和“夜赐金莲”用象征手法表达理想与现实的对比。
- 拟人: 猿鹤的哀怨赋予自然以情感，使情景交融。
主题思想
整首诗的主题围绕理想与现实的冲突，表达了对传统儒家理想的怀念和对社会现状的失望。诗人通过对胡公的赞美，揭示了对忠诚和理想的渴望，同时也反映出对现实无奈的感叹。
意象分析
- 胡公: 代表理想中的儒者。
- 玉筍: 象征早期人才的希望。
- 金莲: 象征富贵与荣耀，但其逝去又暗示了失落。
- 猿鹤: 自然中的孤独生灵，象征着诗人的内心孤寂。
互动学习
诗词测试
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胡公在诗中象征什么？ A. 理想中的儒者
B. 一个高官
C. 一个商人 -
“晨班玉筍”象征什么？ A. 早期人才的希望
B. 财富
C. 失落的理想 -
诗的最后一句表达什么？ A. 对故乡的思念
B. 对理想的追求
C. 对孤独的感叹
答案: 1. A 2. A 3. C
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
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诗词对比:
- 比较蔡戡的《胡长文给事挽诗》和杜甫的《春望》，两者都表现了对故国的惆怅，但蔡戡更多地关注理想与现实的矛盾，而杜甫则强调战争带来的痛苦。
参考资料
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《蔡戡生平与诗词研究》