山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。是什么意思

十年学道困穷庐，空有长才重老儒。

功业要当垂永久，

利名那得在须臾。

山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。

寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。

原文展示:

十年学道困穷庐，
空有长才重老儒。
功业要当垂永久，
利名那得在须臾。
山中荆璞谁知玉，
海底骊龙不见珠。
寄语故人休怅怏，
古来贤达事多殊。

白话文翻译：

这十年来我在茅屋中苦苦求道，
虽有长久的才华却只成了老朽的读书人。
要想成就伟业，必然要留名千古，
而短暂的利益和名声又何足挂齿呢？
山中荆条和璞玉，谁能辨识其珍贵？
海底的骊龙，谁又能看到其中的明珠？
我想寄语老朋友，别再感到失落，
自古以来，贤达之士的遭遇各有不同。

注释：

• 道：指的是哲学、修道或追求真理的道路。
• 困穷庐：形容生活贫困，居住在简陋的小屋中。
• 长才：长久的才能或学识。
• 老儒：指年老的读书人或儒者，带有对自身处境的自嘲。
• 功业：指成就和事业。
• 须臾：片刻、短时间。
• 荆璞：比喻隐藏的宝贵之物，荆指的是荆条，璞指的是未经雕琢的玉。
• 骊龙：传说中的龙，象征罕见的珍宝。
• 怅怏：形容失落、沮丧的心情。
• 贤达：指有才德的人。

诗词背景：

作者介绍：

牟融，唐代诗人，其作品多表现出对人生的深刻思考和对理想的追求。他的诗风朴素，情感真挚，常常反映出对个人命运的感慨和对社会现实的关注。

创作背景：

这首诗写于牟融求道期间，表达了他在艰难环境中追求真理的心路历程，同时也反映出他对功名利禄的淡泊与对友人的劝诫。诗中充满了对人生的哲理思考，以及对世俗成就的冷静观察。

诗歌鉴赏：

《寄周韶州》是一首充满哲理的诗作，作者通过个人经历抒发对人生的思考。诗的前两句，展现了作者十年来在修道过程中面临的困境，生动地描绘了他在贫穷小屋中求道的艰辛。接下来的两句则是对功名与利益的深刻反思，强调真正的成就应是留名千古，而不是追求短暂的名声与利益。

诗中“山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠”两句，用生动的比喻进一步阐释了世人对潜在价值的忽视，暗示理想与才华常常难以被世俗所认同。这是一种对自我价值的坚守，也是一种对社会现实的无奈。

最后的两句“寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊”则是对朋友的劝慰，劝他不要因遭遇而感到失落，历史上许多贤达之士的经历各不相同，成功的道路并非一帆风顺。这种宽慰不仅是对朋友的安慰，也是对自己心境的调适。

整首诗情感真挚，意象鲜明，既有个人抒情，又有哲理思考，展现了作者对人生的深刻理解和独特视角。

诗词解析：

逐句解析：

1. 十年学道困穷庐：十年来我在简陋的茅屋中追求道理，身陷困境。
2. 空有长才重老儒：虽然有长久的才华，但年纪渐长只能成为老儒者。
3. 功业要当垂永久：要想成就伟业，必须留名千古。
4. 利名那得在须臾：而短暂的利益和名声是无法长久的。
5. 山中荆璞谁知玉：山中荆条和璞玉，谁能辨识其珍贵？
6. 海底骊龙不见珠：海底的骊龙，谁又能看到其中的明珠？
7. 寄语故人休怅怏：我想寄语老朋友，别再感到失落。
8. 古来贤达事多殊：自古以来，贤达之士的遭遇各有不同。

修辞手法：

• 比喻：用“荆璞”和“骊龙”比喻潜在的价值和才华。
• 对仗：如“功业要当垂永久，利名那得在须臾”对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 反问：如“谁知玉，谁见珠”，引发读者思考。

主题思想：

整首诗表达了作者对人生理想的追求、对世俗功名的淡泊以及对朋友的关心和劝导。强调了真正的价值在于长远的成就而非短暂的名利。

意象分析：

• 荆璞：象征隐匿的珍贵才华，表现出作者对自身潜力的自省。
• 骊龙：象征稀有的珍宝，传达出世人对真正价值的忽视。
• 困穷庐：展现作者苦求理想的艰辛，反映出对物质生活的淡泊。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到“十年学道困穷庐”，其中“困穷庐”指的是什么？

   • A. 富裕的住所
   • B. 贫困的茅屋
   • C. 学校
   • D. 山林

2. 诗中“功业要当垂永久”的意思是：

   • A. 功名应当短暂
   • B. 成就要留名千古
   • C. 不需要成就
   • D. 只追求利益

3. “山中荆璞谁知玉”中“荆璞”指的是：

   • A. 荆条
   • B. 玉石
   • C. 藤蔓
   • D. 宝石

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》 - 杜甫
• 《静夜思》 - 李白

诗词对比：

• 《登高》：同样在表达对人生境遇的感慨与对理想的追求，但杜甫的诗更显忧国忧民之情。
• 《静夜思》：李白的作品则更注重个人情感的抒发，表现出对家乡的思念。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐代诗人研究》