这段话出自唐代曹邺《山中效陶》
落第非有罪，兹山聊归止。
山猿隔云住，共饮山中水。
读书时有兴，坐石忘却起。
西山忽然暮，往往遗巾履。
经时一出门，兼候僮仆喜。
常被山翁笑，求名岂如此。
齿发老未衰，何如且求己。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:55:56原文展示
山中效陶
作者：曹邺 〔唐代〕
落第非有罪，兹山聊归止。
山猿隔云住，共饮山中水。
读书时有兴，坐石忘却起。
西山忽然暮，往往遗巾履。
经时一出门，兼候僮仆喜。
常被山翁笑，求名岂如此。
齿发老未衰，何如且求己。
白话文翻译
落第并不是我的罪过，我在这座山中暂且停留。
山猿隔着云雾栖息，我们一同饮用山中的泉水。
读书时我有兴致，坐在石头上忘却了起身。
西山的夕阳突然降临，常常忘记了我的巾履。
经过很长一段时间才出门，顺便等候仆人的欢喜。
常常被山翁嘲笑，追求名利岂是这样的呢？
我虽然年纪渐长，齿发未衰，可不如暂且求索自己的内心。
注释
- 落第：指科举考试未中。
- 兹山：此处的山，即指诗人所居之山。
- 山猿：山中的猿猴。
- 隔云：与云雾隔着。
- 坐石：坐在石头上。
- 遗巾履：遗忘了自己的头巾和鞋履。
- 僮仆：仆人，随身侍候的人。
- 山翁：山中的老人，可能代表一种隐士的生活态度。
- 求己：追求内心的真实和自我。
诗词背景
作者介绍：曹邺，唐代诗人，生活在科举制度盛行的时代。其诗风清新自然，常抒发个人情感和对世事的思考。
创作背景：此诗写于曹邺落第之后，诗人在山中隐居，反思自己的处境与人生选择，表达了对名利的淡然和对内心世界的追求。
诗歌鉴赏
《山中效陶》通过描写诗人在山中隐居的生活状态，反映了对个人理想与社会现实的思考。诗的开篇即以“落第非有罪”自我解嘲，表明自己不因落第而自责，选择在山中归隐，享受自然的宁静。此时，山猿与自己共饮山水，展现了一种人与自然、人与动物的和谐共处。接着，诗人沉浸在读书的乐趣中，忘却了时间的流逝，展现了对知识的渴求与追求。
随着夕阳西下，诗人感受到时光的流逝，遗忘了自己的巾履，象征着对世俗的放下与超然。诗人经历了漫长的沉淀，依旧在等待仆人的欢喜，暗示他并不急于返回尘世的喧嚣。最后，面对山翁的嘲笑，诗人提出追求名利并非人生的真正意义，反而更应关注自身的内心世界。整首诗情感真挚，意境深远，展现了诗人对隐逸生活的向往与对自我价值的思考。
诗词解析
逐句解析：
- 落第非有罪：表达诗人对落第的看法，认为这并没有错。
- 兹山聊归止：在此山中暂时居留，体现一种寄情山水的心境。
- 山猿隔云住：描绘山中生活的宁静，人与自然的和谐。
- 共饮山中水：隐喻与自然的融洽关系。
- 读书时有兴：表现诗人对学习的热爱。
- 坐石忘却起：沉浸在读书中，以至于忘记起身。
- 西山忽然暮：时光飞逝，寓意人生无常。
- 往往遗巾履：忘记世俗的物品，象征对名利的超然。
- 经时一出门：暗示诗人长时间待在山中，反映隐居的选择。
- 兼候僮仆喜：仆人回来的高兴，体现生活的简单。
- 常被山翁笑：山翁的嘲讽，反映对追求名利的轻蔑。
- 求名岂如此：质疑追求名利的方式。
- 齿发老未衰：尽管年纪渐长，内心依然渴望探索。
- 何如且求己：强调内心的追求比名利更为重要。
修辞手法：
- 比喻：将山猿与诗人共饮比作人与自然的和谐。
- 拟人：山翁嘲笑，使自然具有人性化特征。
- 对仗：如“西山忽然暮，往往遗巾履”，使诗句更具韵律感。
主题思想：整首诗表达了对名利的淡泊与自我内心追求的重视，强调在浮华的社会中保持自我，找到真正的生活意义。
意象分析
意象词汇：
- 山中：象征隐逸与安静，反映诗人对世俗生活的逃避。
- 山猿：代表自然的生灵，暗示人应与自然为友。
- 书：象征知识与追求，体现诗人的理想与追求。
- 夕阳：象征时间的流逝与人生的无常。
- 巾履：象征世俗的拘束，诗人对其的遗忘表现了对名利的超然。
互动学习
诗词测试：
-
选择题：诗人对落第的态度是？
A. 追悔不已
B. 认为无罪
C. 感到羞愧
D. 绝望 -
填空题：诗中提到的“山猿”与诗人“共饮__”。
-
判断题：诗人认为追求名利是人生的首要目标。 (对/错)
答案：
- B
- 山中水
- 错
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《饮酒》：陶渊明的诗作，表达隐逸生活的理想。
- 《山居秋暝》：王维的作品，描绘山中宁静的生活。
诗词对比：
- 曹邺《山中效陶》与陶渊明《归园田居》：两者均表现了对隐逸生活的向往，但曹邺更关注对名利的反思，而陶渊明则更多体现自然与个人的和谐。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》：经典唐诗选集，涵盖众多优秀作品。
- 《诗经》：中国最早的诗歌总集，提供古诗的文化背景和艺术风格分析。