这段话出自南北朝王融《齐明王歌辞七首 其二 圣君曲》
圣君应昌历，景祚启休期。
龙楼神睿道，兔园仁义基。
海荡万川集，山崖百草滋。
盘苗成萃止，渝韎异来思。
清明动离轸，威惠被殊辞。
大哉君为后，何羡唐虞时。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:44:02原文展示
圣君应昌历，景祚启休期。
龙楼神睿道，兔园仁义基。
海荡万川集，山崖百草滋。
盘苗成萃止，渝韎异来思。
清明动离轸，威惠被殊辞。
大哉君为后，何羡唐虞时。
白话文翻译
这首诗赞颂了圣明的君主。愿他如昌意般兴旺，愿他的统治带来安宁与祥和。龙楼代表着君主的智慧和神圣，兔园则象征着仁德和义气。大海波澜壮阔，汇聚万川，山崖上草木繁茂，展现了自然的富饶和生机。该君主施政如同盘苗般稳重，寓意着对后代的深思熟虑。清明的时节，君主的威德和恩惠普及到每一个人，赋予了人们美好的愿望。如此伟大的君主，何需羡慕唐虞那样的古代贤君呢？
注释
- 昌历：古代的一个理想君主，象征兴盛的王朝。
- 景祚：光明的福祉，代表美好的统治前景。
- 龙楼：龙形的楼阁，象征君主的智慧和神圣。
- 兔园：兔子栖息的园地，象征仁义之德。
- 盘苗：比喻稳重、深思熟虑的治理。
- 渝韎：指变化的思维和情感。
- 清明：明朗、清晰的时节，象征良好的治理。
- 唐虞：指古代的贤君，代表理想的统治者。
诗词背景
作者介绍
王融，南北朝时期的诗人，字子安，生于公元464年。他以擅长五言诗和乐府诗著称，作品多涉及政治、人物及自然景观，语言清新流畅，具有较强的抒情性。
创作背景
《圣君曲》创作于南北朝时期，正值社会动荡不安之际。王融通过这首诗表达了对明君的渴望和对理想政治的向往，寄托了人民对美好生活的期待。
诗歌鉴赏
《圣君曲》以其清新明丽的语言和深刻的政治寓意，展现了王融对理想君主的美好期许。诗中通过丰富的自然意象，表现出对国家昌盛和人民安宁的赞美。开头两句即引入了“圣君”这一主题，通过“昌历”和“景祚”的结合，强调了君主的兴盛与福祉。
接下来，诗人通过“龙楼”和“兔园”描绘了君主的智慧和仁德，形成了鲜明的对比，表现出一种理想的治国理念。再到“海荡万川集，山崖百草滋”，展现了自然的生机与繁荣，从而暗示国家的富饶与强盛。
后半部分则通过“清明动离轸，威惠被殊辞”，表现了君主的德行和施政带来的恩惠，暗示着政治的清明与民众的认可。结尾的“大哉君为后，何羡唐虞时”，则体现出对古代贤君的追慕，同时表达出对现任君主的赞美与期待。
整首诗在结构上严谨，对仗工整，语言简练而富有表现力，充分展现了王融作为诗人的才华和对社会的深刻思考。
诗词解析
逐句解析
- 圣君应昌历：赞美君主如昌意般兴盛。
- 景祚启休期：愿君主的统治带来安宁与祥和。
- 龙楼神睿道：君主的智慧和神圣如龙楼般高耸。
- 兔园仁义基：君主的仁德和义气如同兔园般丰盈。
- 海荡万川集：海洋的浩瀚汇聚万川，象征国家的强盛。
- 山崖百草滋：山崖的草木繁茂，寓意自然的富饶。
- 盘苗成萃止：治理如盘苗般稳重，反映出对后代的深思。
- 渝韎异来思：变化的思考与情感，暗示政治的灵活。
- 清明动离轸：政治清明，民众的心愿与热情。
- 威惠被殊辞：君主的威德和恩惠传播到每一个人。
- 大哉君为后：赞美伟大的君主。
- 何羡唐虞时：不需羡慕古代的贤君，强调现任君主的优越。
修辞手法
- 比喻：将君主的智慧比作“龙楼”，仁德比作“兔园”。
- 对仗：整首诗的结构严谨，形成了良好的对仗效果。
- 夸张：通过“海荡万川集，山崖百草滋”展现国家的繁荣。
主题思想
整首诗的主题在于赞美理想中的君主，以自然为背景，展现出对国家兴盛与社会安宁的期盼，体现了诗人对政治理想的追求和对明君的推崇。
意象分析
意象词汇
- 龙楼：象征智慧与权威。
- 兔园：象征仁义与和谐。
- 海：象征包容与广阔的胸怀。
- 山崖：象征坚韧与生机。
- 盘苗：象征稳重与深思。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中提到的“龙楼”象征什么？
- A. 仁德
- B. 智慧
- C. 富饶
- D. 和谐
- 答案：B
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填空题：诗中提到的“兔园”象征与。
- 答案：仁义，和谐
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判断题：整首诗表达了对唐虞时代的羡慕。
- A. 正确
- B. 错误
- 答案：B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《登高》与《圣君曲》：两者均描绘自然景象，但《登高》更侧重个人情感的抒发，而《圣君曲》则以赞美君主为主旨。
- 《春江花月夜》与《圣君曲》：同样使用自然意象，但《春江花月夜》更强调情感的流动与变化，而《圣君曲》则注重政治理想的表达。
参考资料
- 《南北朝诗人选集》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《王融研究》