这段话出自唐代张说《道家四首奉敕撰 其二》
窈窕流精观，深沈紫翠庭。
金奁调上药，宝案读仙经。
作赋看神雨，乘槎辨客星。
秪应谢人俗，轻举托云軿。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 06:32:54原文展示:
窈窕流精观，深沈紫翠庭。
金奁调上药，宝案读仙经。
作赋看神雨，乘槎辨客星。
秪应谢人俗，轻举托云軿。
白话文翻译:
这首诗描绘了一位道士在幽雅的环境中修炼和阅读的情景。诗人描写了流光溢彩的仙观，深邃而宁静的庭院，似乎在调制仙药，研读关于仙人的经典。此时，他作诗吟赋，观赏神奇的雨景，乘坐木筏辨识天空中的星辰。最后，诗人感慨，自己理应超脱人世的纷扰，轻松地托身于云端。
注释:
- 窈窕：形容环境幽静、优美。
- 流精观：流光溢彩的道观，代表着道教的神秘与美丽。
- 紫翠庭：形容庭院的色彩深邃，紫色与绿色交织。
- 金奁：金色的匣子，象征珍贵的药材或道教典籍。
- 宝案：珍贵的桌案，用于放置重要的书籍或器物。
- 作赋：写诗作赋。
- 神雨：神奇的雨，可能隐喻灵气或神秘的现象。
- 乘槎：乘坐木筏，象征超脱尘世。
- 辨客星：识别星辰，表示对宇宙的观察与思考。
- 秪应：只应该，表示一种理想的归宿。
诗词背景:
作者介绍:
张说是唐代著名的诗人、书法家，生于公元663年，卒于公元730年。他以诗歌和散文见长，尤其在道教文化方面有较深的造诣。他的作品常常体现出对自然和宇宙的思考，富有哲理性。
创作背景:
这首诗创作于道教盛行的时期，张说在诗中表达了对道教修炼生活的向往和对超然境界的追求。诗中描绘的环境和意象，反映了道教文化中对自然和宇宙的思考。
诗歌鉴赏:
《道家四首奉敕撰 其二》是一首充满道教哲理和自然美的诗作。诗中通过细腻的描写，展现了道士在优雅环境中修炼的生活。开头的“窈窕流精观，深沈紫翠庭”描绘了一个宁静而神秘的道观，给人以美的享受。接着，诗中提到的“金奁调上药，宝案读仙经”，则体现了道士修炼的专注与严谨。
在描绘道士的活动时，诗人使用了“作赋看神雨，乘槎辨客星”这样的意象，生动展现了道士不仅关注自身的修炼，还与自然融为一体，享受天人合一的境界。最后的“秪应谢人俗，轻举托云軿”更是表达了对世俗的超脱和向往，表现出一种不受尘世羁绊的洒脱态度。
整首诗通过精致的意象和深远的哲理，传达了道教所追求的精神境界，体现了张说对道家思想的深刻理解，也反映了唐代社会对道教文化的重视和推崇。
诗词解析:
逐句解析:
- 窈窕流精观：描绘出道观的幽雅与灵气，给人以祥和的感受。
- 深沈紫翠庭：强调庭院的深邃与静谧，表现道教的清幽与深远。
- 金奁调上药：道士在调制仙药，象征着追求长生与智慧。
- 宝案读仙经：道士在认真研读道教经典，表现出对道理的求知与修炼。
- 作赋看神雨：表现道士的悠然自得，享受自然的美好。
- 乘槎辨客星：道士在观察星空，表示对宇宙的思考。
- 秪应谢人俗：表达了道士对世俗生活的超然与放下。
- 轻举托云軿：象征道士的心境，向往升华与自由。
修辞手法:
- 比喻：如“乘槎辨客星”，比喻道士的生活与宇宙的和谐。
- 对仗：诗句中常见的对仗结构，增强了诗的韵律感。
- 意象丰富：如“金奁”、“紫翠”等词，营造出神秘而美丽的道教世界。
主题思想:
整首诗的核心思想是对道教修炼生活的向往，展现了道士追求超然境界、与自然和谐共处的理想，同时也表达了对世俗生活的超脱与放弃。
意象分析:
意象词汇:
- 流精观：象征道教文化的灵气与神秘。
- 紫翠庭：代表道教的深邃与宁静。
- 金奁：象征珍贵的道教经典与药材。
- 宝案：表示道士对知识的重视和对修炼的专注。
- 神雨：象征自然的神秘与美好。
- 客星：象征宇宙的无垠与道士的思考。
这些意象共同构成了道教修炼的宁静与神秘氛围，表达了诗人对超凡境界的向往。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中的“窈窕流精观”主要描绘了什么？
- A. 道观的优美环境
- B. 道士的修炼过程
- C. 自然的景色
-
“金奁调上药”中的“金奁”指的是什么？
- A. 一种药材
- B. 一个道教的器具
- C. 一个贵重的匣子
-
诗中提到的“轻举托云軿”表达了什么情感？
- A. 对人世生活的留恋
- B. 对超然境界的向往
- C. 对大自然的热爱
答案:
- A
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《鹿柴》
- 李白的《将进酒》
- 仙人掌的《庐山谣》
诗词对比:
- 王维《鹿柴》：同样描绘了道教文化中的自然美，但更强调人与自然的和谐。
- 李白《将进酒》：更倾向于表现人世间的豪情与洒脱，与张说的超然境界有所不同。
这些作品都在不同程度上展现了对道教思想和自然美的探讨，值得一读。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《道教文化概论》
- 《张说与唐代诗歌》