这段话出自宋代张抡《鹊桥仙》
远公莲社，流传图书，千古声名犹在。
后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。
西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。
龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:43:54原文展示:
《鹊桥仙》
作者：张抡〔宋代〕
远公莲社，流传图书，千古声名犹在。
后人多少继遗踪，到我便失惊打怪。
西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。
龙华三会愿相逢，怎敢学他家二会。
白话文翻译：
这首诗的意思是：远公的莲社（指古代的佛教寺院）流传下来的书籍，千古以来声名依旧。后来的许多后人试图继承这些遗志，可到我这里却失去了惊奇与新鲜感。西方的事物尚未传入，官方的典籍却已经先行到达，这让我这个白衣素食者倍感冤屈。希望在龙华的三次聚会中能够相遇，怎敢轻易效仿他人家的两次聚会呢？
注释:
- 远公莲社：指的是远公（远公是指某位高僧或道士）所创办的莲社，通常与佛教有关。
- 千古声名犹在：千年传承的名声依旧存在。
- 失惊打怪：指对事物失去新鲜感，无法被惊艳。
- 白衣吃菜：指白衣僧人，素食者，隐喻清静无为的生活态度。
- 龙华三会：指佛教传说中的三次重要聚会，象征着期待与愿望。
诗词背景:
- 作者介绍：张抡，宋代诗人，生平不详，但其作品在古诗词中颇具影响力，常以细腻的情感和深刻的哲理著称。
- 创作背景：这首诗作于宋代，正值文人墨客追求精神寄托与文化传承的时代，反映出对传统与现代的思考。
诗歌鉴赏：
《鹊桥仙》不仅展现了张抡对传统文化的深刻认知，也表达了他对时局的独特见解。诗中提到的“远公莲社”与“千古声名”表明了对古代文化的尊重与追慕，显示出对于文化传承的重视。然而，诗人又通过“失惊打怪”这一句，抒发了对当今社会文化氛围的失落感和对新鲜事物的麻木。这样的对比使得整首诗既有历史的厚重感，又有现实的反思。
此外，诗中提到的“冤我白衣吃菜”，在很大程度上体现了诗人内心的矛盾与挣扎。作为一个追求清净生活的文人，面对纷繁复杂的社会，他感到自己的理想与现实之间存在着巨大的鸿沟。这种内心的冲突在“龙华三会愿相逢”中得到了寄托，表达了他对理想境界的向往。
整首诗情感深沉，意蕴悠长，值得反复品味。
诗词解析:
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逐句解析：
- 远公莲社：提到远公的莲社，体现出对佛教文化的认同。
- 流传图书：强调文化的延续性。
- 千古声名犹在：表达对先贤的敬仰。
- 后人多少继遗踪：对后继者的评价。
- 到我便失惊打怪：反映对文化的厌倦。
- 西方未到，官方先到：对文化交融的思考。
- 冤我白衣吃菜：自我反省与无奈。
- 龙华三会愿相逢：期待与理想的交汇。
- 怎敢学他家二会：对追随他人的反思。
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修辞手法：
- 比喻：将文化的传承比作流传的图书。
- 对仗：整首诗结构工整，句式对称，增强了诗的韵律感。
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主题思想：整首诗反映了对传统文化的尊重与对现实困境的无奈，表现了诗人内心的矛盾和对理想生活的追求。
意象分析:
- 莲社：象征着佛教文化与精神追求。
- 图书：代表知识、文化的传承。
- 白衣：象征清净与清白的理想生活方式。
- 龙华三会：象征着理想的追求与希望。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“远公莲社”指的是什么？ a) 道教寺庙
b) 佛教寺院
c) 书院
d) 文人聚集地 -
“冤我白衣吃菜”中的“白衣”代表什么？ a) 官员
b) 商人
c) 诗人
d) 僧人 -
“龙华三会”在诗中象征什么？ a) 友情
b) 文化传承
c) 理想与期待
d) 现实冲突
答案：
- b
- d
- c
诗词比较与延伸:
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相关作品推荐：
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诗词对比：
- 《庐山谣》：同样表现出对自然和理想的向往，但更多的是对现实的逃避与对美好生活的渴望。
- 《月夜忆舍弟》：对亲情的思念与对现实的无奈形成鲜明对比。
参考资料:
- 《中国古代诗词选》
- 《宋代诗人研究》
- 《诗词鉴赏入门》