庆公忧民苗未立，旻公忧木水推去。是什么意思

范侯来寻八桂路，走避俗人如脱兔。

衣囊夜雨寄禅家，行潦升阶漂两屦。

遣闷闷不离眼前，避愁愁已知人处。

庆公忧民苗未立，旻公忧木水推去。

两禅有意开寿域，岁晚筑室当百堵。

他时无屋可藏身，且作五里公超雾。

原文展示:

和范信中寓居崇宁还雨二首

范侯来寻八桂路，
走避俗人如脱兔。
衣囊夜雨寄禅家，
行潦升阶漂两屦。
遣闷闷不离眼前，
避愁愁已知人处。
庆公忧民苗未立，
旻公忧木水推去。
两禅有意开寿域，
岁晚筑室当百堵。
他时无屋可藏身，
且作五里公超雾。

白话文翻译：

范侯来到八桂的路上，
他像脱兔一样躲避世俗的人。
夜雨中他的衣囊寄托于禅家的庙宇，
在行走的水洼中，双屦被漂浮了起来。
我遣去烦闷却无处不在，
想要避开忧愁却已知道对方的所在。
庆公忧虑百姓的庄稼尚未播种，
旻公忧虑水流冲走了树木。
两位禅师有意开辟长寿的领域，
年末时在百堵之间构筑房屋。
若是将来没有地方可以藏身，
不如在五里外的雾中超然。

注释：

• 范侯：指范信中，可能是诗人的友人。
• 八桂路：指桂花盛开的地方，寓意美好的环境。
• 脱兔：形容飞快地逃避。
• 衣囊：指装衣物的袋子。
• 禅家：指佛教的寺庙。
• 遣闷：消遣烦闷的心情。
• 庆公、旻公：可能是指某些地方官员。
• 寿域：长寿的地方，象征宁静与安详。
• 百堵：形容很多的墙壁，象征安全的住所。
• 五里公超雾：指一种超然的生活状态。

诗词背景：

作者介绍：

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，宋代著名诗人、书法家。黄庭坚是苏轼的好友，代表了宋代中期的诗歌成就，擅长于抒情诗和山水诗，风格清新自然，情感真挚。

创作背景：

此诗写于黄庭坚的隐居生活中，反映了他对世俗烦恼的逃避和对自然、禅意生活的向往。在崇宁年间，社会动荡不安，诗人借诗表达了对安宁生活的渴望。

诗歌鉴赏：

这首诗以“雨”作为引子，展现了诗人对隐居生活的思考和对世俗的逃避。诗中描绘了范侯寻找八桂路的情景，他如脱兔般躲避俗世的纷扰，表明对尘世的厌倦。而在夜雨中，衣囊寄托在禅家，暗示着他对精神寄托的渴望。诗人在行走的水洼中漂浮的双屦，象征着他在生活中的无所依托，增添了对困境的感慨。

后半部分提到的庆公和旻公则引入了对社会现实的关注，忧虑着民生和自然环境的变化，表现了诗人对社会责任感的思考。最后两句转向超然的生活理想，表现出一种对世俗的超脱与淡然。

诗词解析：

逐句解析：

• 范侯来寻八桂路：描绘范侯在寻求宁静的道路。
• 走避俗人如脱兔：强调他对世俗的逃避。
• 衣囊夜雨寄禅家：隐喻对精神寄托的渴望。
• 行潦升阶漂两屦：象征着漂浮不定的生活状态。
• 遣闷闷不离眼前：表达烦恼无法摆脱。
• 避愁愁已知人处：忧愁已然成为一种认识。
• 庆公忧民苗未立：触及民生问题。
• 旻公忧木水推去：关注自然生态。
• 两禅有意开寿域：提及对修身养性的追求。
• 岁晚筑室当百堵：理想中的安全住所。
• 他时无屋可藏身：对未来的担忧。
• 且作五里公超雾：寻求超然的生活方式。

修辞手法：

• 比喻：将“脱兔”比作逃避世俗，形象生动。
• 对仗：上下句对称，增强诗的韵律感。
• 意象：雨、衣囊、禅家等意象传达了内心的宁静与烦恼。

主题思想：

整首诗表达了诗人对世俗生活的逃避，对自然与禅意生活的向往。同时，通过对社会民生的关注，展现了诗人的责任感与理想追求。

意象分析：

• 雨：象征着烦恼与清洗，带来宁静的同时也有困扰。
• 衣囊：代表着生活的负担与追求的寄托。
• 禅家：象征精神上的寄托与追求。
• 五里公超雾：表现对超然的生活理想的向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 范侯在寻找什么样的路？ a) 灯火辉煌的街道
   b) 八桂路
   c) 田园小路

2. 诗中提到的“庆公”最忧虑的是什么？ a) 自己的生活
   b) 百姓的庄稼未播种
   c) 自然灾害

3. “且作五里公超雾”中的“超雾”指的是什么状态？ a) 躲避世俗的生活
   b) 穿越云雾的旅行
   c) 与朋友聚会

答案：

1. b) 八桂路
2. b) 百姓的庄稼未播种
3. a) 躲避世俗的生活

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 苏轼《赤壁赋》
• 李白《月下独酌》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

• 黄庭坚与苏轼的作品都体现了对自然的热爱和对社会的关怀。黄庭坚更偏向于内心的宁静与禅意的追求，而苏轼则常常通过历史和自然的结合展现人生的哲理。

参考资料：

• 《黄庭坚集》
• 《宋代诗人研究》
• 《中国古典诗歌鉴赏》