这段话出自宋代黄庭坚《和范信中寓居崇宁还雨二首》
范侯来寻八桂路，走避俗人如脱兔。
衣囊夜雨寄禅家，行潦升阶漂两屦。
遣闷闷不离眼前，避愁愁已知人处。
庆公忧民苗未立，旻公忧木水推去。
两禅有意开寿域，岁晚筑室当百堵。
他时无屋可藏身，且作五里公超雾。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 07:45:23原文展示:
和范信中寓居崇宁还雨二首
范侯来寻八桂路，
走避俗人如脱兔。
衣囊夜雨寄禅家，
行潦升阶漂两屦。
遣闷闷不离眼前，
避愁愁已知人处。
庆公忧民苗未立，
旻公忧木水推去。
两禅有意开寿域，
岁晚筑室当百堵。
他时无屋可藏身，
且作五里公超雾。
白话文翻译：
范侯来到八桂的路上，
他像脱兔一样躲避世俗的人。
夜雨中他的衣囊寄托于禅家的庙宇，
在行走的水洼中，双屦被漂浮了起来。
我遣去烦闷却无处不在，
想要避开忧愁却已知道对方的所在。
庆公忧虑百姓的庄稼尚未播种，
旻公忧虑水流冲走了树木。
两位禅师有意开辟长寿的领域，
年末时在百堵之间构筑房屋。
若是将来没有地方可以藏身，
不如在五里外的雾中超然。
注释：
- 范侯：指范信中，可能是诗人的友人。
- 八桂路：指桂花盛开的地方，寓意美好的环境。
- 脱兔：形容飞快地逃避。
- 衣囊：指装衣物的袋子。
- 禅家：指佛教的寺庙。
- 遣闷：消遣烦闷的心情。
- 庆公、旻公：可能是指某些地方官员。
- 寿域：长寿的地方，象征宁静与安详。
- 百堵：形容很多的墙壁，象征安全的住所。
- 五里公超雾：指一种超然的生活状态。
诗词背景：
作者介绍：
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，宋代著名诗人、书法家。黄庭坚是苏轼的好友，代表了宋代中期的诗歌成就，擅长于抒情诗和山水诗，风格清新自然，情感真挚。
创作背景：
此诗写于黄庭坚的隐居生活中，反映了他对世俗烦恼的逃避和对自然、禅意生活的向往。在崇宁年间，社会动荡不安，诗人借诗表达了对安宁生活的渴望。
诗歌鉴赏：
这首诗以“雨”作为引子，展现了诗人对隐居生活的思考和对世俗的逃避。诗中描绘了范侯寻找八桂路的情景，他如脱兔般躲避俗世的纷扰，表明对尘世的厌倦。而在夜雨中，衣囊寄托在禅家，暗示着他对精神寄托的渴望。诗人在行走的水洼中漂浮的双屦，象征着他在生活中的无所依托，增添了对困境的感慨。
后半部分提到的庆公和旻公则引入了对社会现实的关注，忧虑着民生和自然环境的变化，表现了诗人对社会责任感的思考。最后两句转向超然的生活理想，表现出一种对世俗的超脱与淡然。
诗词解析：
逐句解析：
- 范侯来寻八桂路：描绘范侯在寻求宁静的道路。
- 走避俗人如脱兔：强调他对世俗的逃避。
- 衣囊夜雨寄禅家：隐喻对精神寄托的渴望。
- 行潦升阶漂两屦：象征着漂浮不定的生活状态。
- 遣闷闷不离眼前：表达烦恼无法摆脱。
- 避愁愁已知人处：忧愁已然成为一种认识。
- 庆公忧民苗未立：触及民生问题。
- 旻公忧木水推去：关注自然生态。
- 两禅有意开寿域：提及对修身养性的追求。
- 岁晚筑室当百堵：理想中的安全住所。
- 他时无屋可藏身：对未来的担忧。
- 且作五里公超雾：寻求超然的生活方式。
修辞手法：
- 比喻：将“脱兔”比作逃避世俗，形象生动。
- 对仗：上下句对称，增强诗的韵律感。
- 意象：雨、衣囊、禅家等意象传达了内心的宁静与烦恼。
主题思想：
整首诗表达了诗人对世俗生活的逃避，对自然与禅意生活的向往。同时，通过对社会民生的关注，展现了诗人的责任感与理想追求。
意象分析：
- 雨：象征着烦恼与清洗，带来宁静的同时也有困扰。
- 衣囊：代表着生活的负担与追求的寄托。
- 禅家：象征精神上的寄托与追求。
- 五里公超雾：表现对超然的生活理想的向往。
互动学习：
诗词测试：
-
范侯在寻找什么样的路？ a) 灯火辉煌的街道
b) 八桂路
c) 田园小路 -
诗中提到的“庆公”最忧虑的是什么？ a) 自己的生活
b) 百姓的庄稼未播种
c) 自然灾害 -
“且作五里公超雾”中的“超雾”指的是什么状态？ a) 躲避世俗的生活
b) 穿越云雾的旅行
c) 与朋友聚会
答案：
- b) 八桂路
- b) 百姓的庄稼未播种
- a) 躲避世俗的生活
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 苏轼《赤壁赋》
- 李白《月下独酌》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 黄庭坚与苏轼的作品都体现了对自然的热爱和对社会的关怀。黄庭坚更偏向于内心的宁静与禅意的追求，而苏轼则常常通过历史和自然的结合展现人生的哲理。
参考资料：
- 《黄庭坚集》
- 《宋代诗人研究》
- 《中国古典诗歌鉴赏》