这段话出自唐代于濆《富农诗》
长闻乡人语，此家胜良贾。
骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。
秋风一夜来，累累闻砧杵。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。
自乐固穷心，天意在何处。
当门见堆子，已作桑田主。
安得四海中，尽为虞芮土。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 19:20:31原文展示:
长闻乡人语，此家胜良贾。
骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。
秋风一夜来，累累闻砧杵。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。
自乐固穷心，天意在何处。
当门见堆子，已作桑田主。
安得四海中，尽为虞芮土。
白话文翻译：
我常听乡里人说，这户人家比良贾还要富有。
骨肉因饥饿而化为魂魄，仓库里却有饱满的老鼠。
青春的时光在桑树和柘树间流逝，日日夜夜都在织布机上忙碌。
秋风一夜之间吹来，听见砧板和杵声的阵阵响。
西邻有原宪，他的院子被蓬蒿环绕。
自我安乐于贫穷的内心，天意又在何处呢？
门前见到堆积如山的粮食，已然成为桑田的主人。
如何才能让四海之内，都变成富饶的土地？
注释:
- 乡人语：乡里人所说的话。
- 良贾：好的商人，形容人家富有的程度。
- 骨肉化饥魂：形容因饥饿而变得消瘦、虚弱。
- 饱鼠：仓库里有吃饱的老鼠，暗指家中富裕。
- 青春满桑柘：青春年少时光，桑树和柘树象征丰收。
- 鸣机杼：形容织布的声音。
- 砧杵：砧板和杵，指打谷的声音，体现丰收。
- 原宪：原宪为人名，意指邻居。
- 蓬蒿：野草，形容环境的贫瘠。
- 桑田主：指拥有土地的主人。
- 虞芮土：虞和芮是古代中国的地名，寓意富饶土地。
诗词背景:
作者介绍：于濆，唐代诗人，生平不详，作品多以描写农民生活、田园风光为主，风格质朴自然。
创作背景：此诗创作于唐代的社会背景下，农民生活困苦，诗人通过对比富裕家庭与贫困农民的生活，反映了社会的不公与对富裕的向往。
诗歌鉴赏：
《富农诗》以朴实的语言描绘了农村生活的现状，诗中通过对比富有家庭与贫困农民的生存状态，揭示了社会的矛盾。开头两句便直接点出富有家庭的富裕程度，而随后的句子则把目光转向饥饿的农民，表现出对这种不平等现状的无奈与感慨。尤其是“骨肉化饥魂”，生动形象地展现了因饥饿而面临生死考验的农民，带给读者强烈的视觉冲击。
诗中还有对丰收的描绘，如“青春满桑柘，旦夕鸣机杼”，这既是对劳动的歌颂，也是对美好生活的向往。秋风的到来，带来了丰收的季节，然而，诗人却在“自乐固穷心，天意在何处”中流露出深深的无奈与困惑，似乎在质问命运的不公。
最后两句更是将全诗的情感推向高潮，表达了对富裕土地的渴望与对贫穷命运的反思。整体来看，这首诗展现了唐代农村的真实面貌，既有对丰收的喜悦，又有对贫困的深刻思考，充满了对社会的关怀与对人性的思考。
诗词解析：
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逐句解析：
- 长闻乡人语，此家胜良贾：常听乡里人说，这家比好的商人还要富有。
- 骨肉化饥魂，仓中有饱鼠：因饥饿而消瘦的骨肉与仓库里吃饱的老鼠形成鲜明对比。
- 青春满桑柘，旦夕鸣机杼：青春年少时光在农田里忙碌，织布机的声音充满生活。
- 秋风一夜来，累累闻砧杵：秋风一夜之间吹来，听见打谷的声音。
- 西邻有原宪，蓬蒿绕环堵：西邻的原宪，院子被野草环绕，暗示贫困。
- 自乐固穷心，天意在何处：我乐于这份贫穷，然而天意又在哪里呢？
- 当门见堆子，已作桑田主：门前堆积如山的粮食，已然成为拥有土地的主人。
- 安得四海中，尽为虞芮土：如何才能让四海之内，变成富饶的土地？
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修辞手法：
- 对比：诗中对比了富裕和贫困的家庭，突显社会不公。
- 拟人：通过“鸣机杼”等描绘生活的声音，使得自然与人情交融。
- 象征：桑田与饥魂象征农民的生存状态与命运。
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主题思想：整首诗表达了对农民艰辛生活的同情，对富裕生活的向往，同时也探讨了命运与社会的不公，呼唤对更美好生活的追求。
意象分析：
- 桑柘：象征丰收与生命力，体现劳动的美好。
- 砧杵：象征丰收的喜悦与艰辛的劳作。
- 蓬蒿：象征贫困与荒凉，反映生活的困境。
- 堆子：象征富裕与希望，表达对美好生活的向往。
互动学习：
诗词测试：
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此诗的作者是？
A. 李白
B. 于濆
C. 杜甫 -
“骨肉化饥魂”中的“骨肉化”意思是？
A. 变得丰腴
B. 变得消瘦
C. 变得强壮 -
诗中提到的“西邻有原宪”指的是？
A. 朋友
B. 邻居
C. 亲人
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 白居易《问刘十九》
诗词对比：
- 比较于濆《富农诗》与杜甫《春望》，两者都关心民生，但前者更专注于富裕与贫困的对比，后者则表达了对国家命运的忧虑。
- 于濆通过细腻的描绘展现农村生活的现实，而杜甫则通过更为宏观的视角反映社会动荡中的人们生活。两者在风格上各有千秋，体现了唐代诗歌的多样性。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《唐代文学研究》