这段话出自元代尹志平《江城子·道人活计日开颜》
道人活计日开颜。
性多宽。
六神安。
晦迹韬光，无事到心间。
养就亘初灵底物，名利客，不如闲。
人生能有几多欢。
老摧残。
死生关。
六道轮回，来往苦艰难。
好认吾门亲至道，情欲断，出尘寰。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:29:36原文展示
江城子·道人活计日开颜
尹志平 〔元代〕
道人活计日开颜。性多宽。
六神安。晦迹韬光，无事到心间。
养就亘初灵底物，名利客，不如闲。
人生能有几多欢。老摧残。
死生关。六道轮回，来往苦艰难。
好认吾门亲至道，情欲断，出尘寰。
白话文翻译
道人每天都因为生活而开怀，性情宽厚，
心中安宁，隐匿了自己的踪迹，心里无忧无虑。
养成了最初的灵性，名利之人，不如悠闲自得。
人生能有多少欢笑呢？都被岁月摧残。
生死之间，六道轮回，来往都充满艰难。
应该认清我门下的至道，断绝情欲，超然于世间。
注释
- 道人：指道教的修道者。
- 活计：生活的事务或工作。
- 性多宽：性格宽厚，心胸开阔。
- 晦迹韬光：隐藏自己的行为和才华。
- 亘初灵底物：指最初的灵性本质。
- 名利客：追逐名利的人。
- 情欲断：断绝世俗的情感和欲望。
- 出尘寰：超越尘世的生活。
诗词背景
作者介绍：尹志平，元代诗人，代表作多以道教思想为主，常反映对世俗名利的淡泊态度。
创作背景：此诗创作于元代，社会动荡，士人多追名逐利，尹志平借此表达对名利的看淡，倡导一种超脱的生活态度。
诗歌鉴赏
《江城子·道人活计日开颜》是尹志平的一首道教诗，展现了诗人对生活的深刻思考与感悟。整首诗通过道人的生活状态，传达了一个哲理：人生短暂，追求名利并不能带来真正的快乐，反而会加重生活的负担。诗中“性多宽”与“无事到心间”的对比，强调了心灵的宽广与宁静，只有在无欲无求的状态下，才能真正体会生活的乐趣。
诗中提到的“六道轮回”则引入了佛教的轮回观念，暗示人生的苦痛与无常，鼓励人们从世俗的情欲中解脱出来，追寻内心的真实与自在。最后一句“情欲断，出尘寰”更是诗人对世俗情感的彻底放下，表现出对超然生活的向往。
整首诗结合了道家与佛教的思想，以简练的语言表达了深刻的哲理，具有很强的启发性和思考价值。
诗词解析
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逐句解析：
- 道人活计日开颜：道人的生活让他每天都开怀。
- 性多宽：道人的性格宽厚。
- 六神安：内心安宁，心神不乱。
- 晦迹韬光，无事到心间：隐瞒自己的才华，心中无事。
- 养就亘初灵底物：培养出最初的灵性。
- 名利客，不如闲：追逐名利的人，不如悠闲自在。
- 人生能有几多欢：人生能有多少欢乐。
- 老摧残：年老时被岁月摧残。
- 死生关：生死之间的关口。
- 六道轮回，来往苦艰难：轮回之苦，生死之间的艰难。
- 好认吾门亲至道：应当认识我门下的至道。
- 情欲断，出尘寰：断绝情欲，超脱尘世。
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修辞手法：诗中使用了比喻、对仗等修辞手法，如“老摧残”与“死生关”的对仗，增强了诗的节奏感和韵律美。
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主题思想：诗歌的中心思想在于倡导一种超脱于名利与情欲的生活态度，强调内心的宁静与灵性的培养。
意象分析
- 道人：象征智慧与超然的生活状态。
- 六道轮回：代表人生的苦难与无常。
- 闲：象征一种无所追求的自在与安宁。
- 情欲：象征世俗的纷扰与牵绊。
互动学习
诗词测试：
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诗中提到的“道人”指的是： A. 一种生物
B. 道教的修道者
C. 文人
D. 农民 -
诗中“六道轮回”是指： A. 人生的快乐
B. 生死之间的苦难
C. 轮回的理论
D. 以上皆是 -
本诗所倡导的生活态度是： A. 追逐名利
B. 超脱于世俗
C. 忍受痛苦
D. 遇事不决
答案：
- B
- D
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 尹志平的《江城子》与李白的《将进酒》在主题上形成对比，前者主张超脱而后者则强调享乐。
参考资料
- 《元代诗人研究》
- 《道教文化与元代诗词》
- 《古典诗词赏析》