老摧残。是什么意思

道人活计日开颜。

性多宽。

六神安。

晦迹韬光，无事到心间。

养就亘初灵底物，名利客，不如闲。

人生能有几多欢。

老摧残。

死生关。

六道轮回，来往苦艰难。

好认吾门亲至道，情欲断，出尘寰。

原文展示

江城子·道人活计日开颜
尹志平 〔元代〕

道人活计日开颜。性多宽。
六神安。晦迹韬光，无事到心间。
养就亘初灵底物，名利客，不如闲。
人生能有几多欢。老摧残。
死生关。六道轮回，来往苦艰难。
好认吾门亲至道，情欲断，出尘寰。

白话文翻译

道人每天都因为生活而开怀，性情宽厚，
心中安宁，隐匿了自己的踪迹，心里无忧无虑。
养成了最初的灵性，名利之人，不如悠闲自得。
人生能有多少欢笑呢？都被岁月摧残。
生死之间，六道轮回，来往都充满艰难。
应该认清我门下的至道，断绝情欲，超然于世间。

注释

• 道人：指道教的修道者。
• 活计：生活的事务或工作。
• 性多宽：性格宽厚，心胸开阔。
• 晦迹韬光：隐藏自己的行为和才华。
• 亘初灵底物：指最初的灵性本质。
• 名利客：追逐名利的人。
• 情欲断：断绝世俗的情感和欲望。
• 出尘寰：超越尘世的生活。

诗词背景

作者介绍：尹志平，元代诗人，代表作多以道教思想为主，常反映对世俗名利的淡泊态度。

创作背景：此诗创作于元代，社会动荡，士人多追名逐利，尹志平借此表达对名利的看淡，倡导一种超脱的生活态度。

诗歌鉴赏

《江城子·道人活计日开颜》是尹志平的一首道教诗，展现了诗人对生活的深刻思考与感悟。整首诗通过道人的生活状态，传达了一个哲理：人生短暂，追求名利并不能带来真正的快乐，反而会加重生活的负担。诗中“性多宽”与“无事到心间”的对比，强调了心灵的宽广与宁静，只有在无欲无求的状态下，才能真正体会生活的乐趣。

诗中提到的“六道轮回”则引入了佛教的轮回观念，暗示人生的苦痛与无常，鼓励人们从世俗的情欲中解脱出来，追寻内心的真实与自在。最后一句“情欲断，出尘寰”更是诗人对世俗情感的彻底放下，表现出对超然生活的向往。

整首诗结合了道家与佛教的思想，以简练的语言表达了深刻的哲理，具有很强的启发性和思考价值。

诗词解析

• 逐句解析：

  1. 道人活计日开颜：道人的生活让他每天都开怀。
  2. 性多宽：道人的性格宽厚。
  3. 六神安：内心安宁，心神不乱。
  4. 晦迹韬光，无事到心间：隐瞒自己的才华，心中无事。
  5. 养就亘初灵底物：培养出最初的灵性。
  6. 名利客，不如闲：追逐名利的人，不如悠闲自在。
  7. 人生能有几多欢：人生能有多少欢乐。
  8. 老摧残：年老时被岁月摧残。
  9. 死生关：生死之间的关口。
  10. 六道轮回，来往苦艰难：轮回之苦，生死之间的艰难。
  11. 好认吾门亲至道：应当认识我门下的至道。
  12. 情欲断，出尘寰：断绝情欲，超脱尘世。

• 修辞手法：诗中使用了比喻、对仗等修辞手法，如“老摧残”与“死生关”的对仗，增强了诗的节奏感和韵律美。

• 主题思想：诗歌的中心思想在于倡导一种超脱于名利与情欲的生活态度，强调内心的宁静与灵性的培养。

意象分析

• 道人：象征智慧与超然的生活状态。
• 六道轮回：代表人生的苦难与无常。
• 闲：象征一种无所追求的自在与安宁。
• 情欲：象征世俗的纷扰与牵绊。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“道人”指的是： A. 一种生物
   B. 道教的修道者
   C. 文人
   D. 农民

2. 诗中“六道轮回”是指： A. 人生的快乐
   B. 生死之间的苦难
   C. 轮回的理论
   D. 以上皆是

3. 本诗所倡导的生活态度是： A. 追逐名利
   B. 超脱于世俗
   C. 忍受痛苦
   D. 遇事不决

答案：

1. B
2. D
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《山中杂诗》王维

诗词对比：

• 尹志平的《江城子》与李白的《将进酒》在主题上形成对比，前者主张超脱而后者则强调享乐。

参考资料

• 《元代诗人研究》
• 《道教文化与元代诗词》
• 《古典诗词赏析》