寻常藜杖九衢里，是什么意思

鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。

寻常藜杖九衢里，

莫是商山一皓无。

身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。

只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。

原文展示

鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。
寻常藜杖九衢里，莫是商山一皓无。
身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。

白话文翻译

这首诗描绘了一位高洁的道者，他的身形像鹤骨一样纤细，筋骨如松般坚韧，风采与众不同。他不需要言语来表明自己的名姓，也超越了世俗的荣华富贵。在繁华的街巷中，手持藜杖，或许只有商山的皓白道士能够与他相提并论。他身带烟霞，游荡于悠闲的天地之间，似乎有药石和神灵伴随在身旁。大概他和张果老那样的道士会时常在醉酒中相遇于海边的隐秘之处。

注释

• 鹤骨松筋：形容人的体态修长、骨骼坚韧。
• 不言名姓：不需要说出自己的姓名，表明他的身份超然。
• 藜杖：用藜草制成的拐杖，常用作道士的象征。
• 商山一皓：指商山的道士皓白，象征清高的隐士。
• 烟霞：指仙气、道气，象征道者的境界。
• 药兼神鬼：指道士的药材和神灵同伴，体现其修道的功力。
• 张果支公：指张果老，古代著名道士，象征成就与高人。

诗词背景

作者介绍

贯休，唐代诗人，字宗之，号懿斋，晚号隐居。贯休的诗风清新脱俗，常以道教思想为背景，表达对自然与人生的深刻思考。他的作品多描绘隐士生活和道教文化，风格独特。

创作背景

《遇道者》创作于唐代盛世，社会风气开放，文化繁荣，诗人通过此诗表达对道教高人及其生活方式的仰慕与追寻，传达了对超然物外的渴望。

诗歌鉴赏

《遇道者》是一首描绘道家高人的诗，贯休通过鲜明的意象与细腻的描写，展现了道教文化中的隐士思想。开篇用“鹤骨松筋”形容道者的体态，给人一种高洁的印象，恰如其分地传达了道教追求的“无为而治”。接着，诗中提到“寻常藜杖九衢里”，表达了道者在繁华世界中保持的淡泊与宁静，体现了他对世俗名利的超然态度。“莫是商山一皓无”更是借用商山隐士的典故，强调了道者的孤高与清白。后两联描绘道者的游荡与体验，体现出一种随性与洒脱，仿佛与天地融为一体，走在烟霞之间，借药石与神鬼的陪伴，展现了道教中对灵性和自然的追求。最后的“只应张果支公辈”，则是对道教高人们的敬仰与期待。整首诗通过精炼的语言和深远的意境，体现了诗人对道教哲理的深入理解与个人情感的真实流露。

诗词解析

逐句解析

1. 鹤骨松筋风貌殊：形容道者的身材修长，气质独特。
2. 不言名姓绝荣枯：不需要自我介绍，超越了世俗的名利。
3. 寻常藜杖九衢里：在繁华的都市中，他手持简单的藜杖。
4. 莫是商山一皓无：或许他是商山的隐士，清白高洁。
5. 身带烟霞游汗漫：体内充盈着道教的气韵，生活悠闲自在。
6. 药兼神鬼在葫芦：身边有药材和神灵相伴，暗示修道的成就。
7. 只应张果支公辈：他可能与张果老等道士相遇。
8. 时复相逢醉海隅：在海边的隐秘处，或许会与高人相逢。

修辞手法

• 比喻：如“鹤骨松筋”，用形象的比喻提升道者的形象。
• 对仗：整首诗多个对仗工整的句子，增强了诗的韵律感。
• 象征：如“烟霞”、“药石”，象征道教的神秘与悠远。

主题思想

整首诗通过对道家高人的描绘，表达了诗人对超然生活的向往，体现了对自然与精神世界的追求，反映了道教哲学的深邃。

意象分析

• 鹤：象征高洁与长寿。
• 松：象征坚韧与长青。
• 药：象征修道与灵性。
• 烟霞：象征神秘与自然。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“鹤骨松筋”主要形容什么？

   • A. 道者的性格
   • B. 道者的外貌
   • C. 道者的修道经历
     答案：B

2. 诗中提到的“张果支公”是谁？

   • A. 一位历史人物
   • B. 道教高人
   • C. 诗人的朋友
     答案：B

3. 这首诗的主题是什么？

   • A. 对荣华的追求
   • B. 对超然生活的向往
   • C. 对世俗的批评
     答案：B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李白的《将进酒》
• 王维的《鹿柴》
• 白居易的《赋得古原草送别》

诗词对比

• 《将进酒》：同样表达了对人生的哲学思考，但侧重于豪放与饮酒的快意。
• 《鹿柴》：与《遇道者》在意境上相似，强调自然与隐逸生活的和谐。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《诗经与唐诗的比较研究》
• 《道教文化与中国文学》