这段话出自唐代贯休《寄庐山大愿和尚》
石上桂成丛，师庵在桂中。
皆云习凿齿，未可扣真风。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。
何时甘露偈，一寄剡山东。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 05:22:41原文展示
寄庐山大愿和尚
—— 贯休 〔唐代〕
石上桂成丛，师庵在桂中。
皆云习凿齿，未可扣真风。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。
何时甘露偈，一寄剡山东。
白话文翻译
在石头上，桂树丛生，师父的庵堂就在这桂树之中。
大家都说你习惯了凿齿的痛苦，未必能真正理解这风的真谛。
雪水洗净了香炉，显得青碧，霞光掩映着瀑布，显得红艳。
何时才能听到甘露的偈语，寄给剡山的东边。
注释
字词注释
- 桂：桂树，象征着高洁、清香。
- 师庵：指和尚的庵堂。
- 凿齿：意指砍伐、削减，可能指佛教修行中的艰难与磨炼。
- 甘露：佛教用语，指佛法的滋润、教导。
- 剡山：地名，指浙江剡溪附近的山，著名的风景区。
典故解析
- 这里提到的“甘露偈”是佛教中的经典教义，寓意着智慧的启发和心灵的滋润。
诗词背景
作者介绍
贯休（830－908），字德修，号贯休，唐代诗人，曾任职于天台山，后隐居庐山。他的诗作多描绘自然景色，表现对佛教的思考，风格清新脱俗，代表着晚唐诗人的风采。
创作背景
这首诗可能是贯休在庐山隐居时所作，表达了他对自然景色的热爱与对佛法的思考，同时也反映了他对人生的感悟和对友人的思念。
诗歌鉴赏
这首诗通过清新隽永的语言，描绘了庐山的自然美景，同时融入了深刻的佛教哲理。诗的前两句通过桂树和庵堂的描写，营造了一种宁静、幽远的氛围，象征着修行者的清心寡欲与淡泊明志。接着，诗人用“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”勾勒出渗透了清凉与热烈的自然景象，展示了庐山四季变换的美丽与和谐。
在最后两句，诗人表达了对“甘露偈”的渴望，实际上是对佛法更深层次理解的追求，同时寄托了对友人的思念。这种情感的交织，使得整首诗既有对自然的赞美，又有对佛教教义的探求，形成了一种内外兼修的意境，令人回味无穷。
诗词解析
逐句解析
- “石上桂成丛，师庵在桂中。”：描绘庐山的桂树丛生，庵堂隐匿其中，营造出一种静谧的氛围。
- “皆云习凿齿，未可扣真风。”：他人批评修行者只知自我苦修，未必能体悟真实的道理。
- “雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。”：以自然景色比拟内心的清净与热烈，暗示修行的成果。
- “何时甘露偈，一寄剡山东。”：渴望得到佛法的启迪，并寄情于剡山，表现出对理想境界的追求。
修辞手法
- 比喻：将自然景观与内心状态相结合，形成深刻的意象。
- 对仗：如“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”，使诗句更加和谐美妙。
主题思想
整首诗探讨了自然与人心、修行与领悟之间的关系，表达了诗人对真理的追求和对友人的思念，具有哲理性和情感的双重深度。
意象分析
意象词汇
- 桂树：象征高洁与清香，暗示修行者的品德。
- 香炉：佛教中祭祀的器具，象征着心灵的纯净与自在。
- 甘露：象征着佛法的滋润与启迪，展现了对教义的渴求。
互动学习
诗词测试
-
这首诗的作者是谁？
A. 李白
B. 杜甫
C. 贯休
D. 白居易 -
“何时甘露偈，一寄剡山东。”中，“甘露”指的是？
A. 美酒
B. 佛法
C. 诗歌
D. 友谊 -
诗中提到的“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”，主要描绘了什么？
A. 自然景色
B. 友谊
C. 宗教仪式
D. 战争
答案
- C
- B
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 《庐山谣》——李白
- 《登庐山绝顶》——王安石
诗词对比
李白的《庐山谣》也描绘了庐山的壮丽景色，但更加强调个体的豪情与壮志；而贯休的《寄庐山大愿和尚》则更注重内心的修行与对佛理的思考，两者在主题和情感基调上形成鲜明对比。
参考资料
推荐书目
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《贯休诗文集》