皆云习凿齿，未可扣真风。是什么意思

石上桂成丛，师庵在桂中。

皆云习凿齿，未可扣真风。

雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。

何时甘露偈，一寄剡山东。

原文展示

寄庐山大愿和尚
—— 贯休 〔唐代〕

石上桂成丛，师庵在桂中。
皆云习凿齿，未可扣真风。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。
何时甘露偈，一寄剡山东。

白话文翻译

在石头上，桂树丛生，师父的庵堂就在这桂树之中。
大家都说你习惯了凿齿的痛苦，未必能真正理解这风的真谛。
雪水洗净了香炉，显得青碧，霞光掩映着瀑布，显得红艳。
何时才能听到甘露的偈语，寄给剡山的东边。

注释

字词注释

• 桂：桂树，象征着高洁、清香。
• 师庵：指和尚的庵堂。
• 凿齿：意指砍伐、削减，可能指佛教修行中的艰难与磨炼。
• 甘露：佛教用语，指佛法的滋润、教导。
• 剡山：地名，指浙江剡溪附近的山，著名的风景区。

典故解析

• 这里提到的“甘露偈”是佛教中的经典教义，寓意着智慧的启发和心灵的滋润。

诗词背景

作者介绍
贯休（830－908），字德修，号贯休，唐代诗人，曾任职于天台山，后隐居庐山。他的诗作多描绘自然景色，表现对佛教的思考，风格清新脱俗，代表着晚唐诗人的风采。

创作背景
这首诗可能是贯休在庐山隐居时所作，表达了他对自然景色的热爱与对佛法的思考，同时也反映了他对人生的感悟和对友人的思念。

诗歌鉴赏

这首诗通过清新隽永的语言，描绘了庐山的自然美景，同时融入了深刻的佛教哲理。诗的前两句通过桂树和庵堂的描写，营造了一种宁静、幽远的氛围，象征着修行者的清心寡欲与淡泊明志。接着，诗人用“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”勾勒出渗透了清凉与热烈的自然景象，展示了庐山四季变换的美丽与和谐。

在最后两句，诗人表达了对“甘露偈”的渴望，实际上是对佛法更深层次理解的追求，同时寄托了对友人的思念。这种情感的交织，使得整首诗既有对自然的赞美，又有对佛教教义的探求，形成了一种内外兼修的意境，令人回味无穷。

诗词解析

逐句解析

• “石上桂成丛，师庵在桂中。”：描绘庐山的桂树丛生，庵堂隐匿其中，营造出一种静谧的氛围。
• “皆云习凿齿，未可扣真风。”：他人批评修行者只知自我苦修，未必能体悟真实的道理。
• “雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。”：以自然景色比拟内心的清净与热烈，暗示修行的成果。
• “何时甘露偈，一寄剡山东。”：渴望得到佛法的启迪，并寄情于剡山，表现出对理想境界的追求。

修辞手法

• 比喻：将自然景观与内心状态相结合，形成深刻的意象。
• 对仗：如“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”，使诗句更加和谐美妙。

主题思想
整首诗探讨了自然与人心、修行与领悟之间的关系，表达了诗人对真理的追求和对友人的思念，具有哲理性和情感的双重深度。

意象分析

意象词汇

• 桂树：象征高洁与清香，暗示修行者的品德。
• 香炉：佛教中祭祀的器具，象征着心灵的纯净与自在。
• 甘露：象征着佛法的滋润与启迪，展现了对教义的渴求。

互动学习

诗词测试

1. 这首诗的作者是谁？
   A. 李白
   B. 杜甫
   C. 贯休
   D. 白居易

2. “何时甘露偈，一寄剡山东。”中，“甘露”指的是？
   A. 美酒
   B. 佛法
   C. 诗歌
   D. 友谊

3. 诗中提到的“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”，主要描绘了什么？
   A. 自然景色
   B. 友谊
   C. 宗教仪式
   D. 战争

答案

1. C
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《庐山谣》——李白
• 《登庐山绝顶》——王安石

诗词对比
李白的《庐山谣》也描绘了庐山的壮丽景色，但更加强调个体的豪情与壮志；而贯休的《寄庐山大愿和尚》则更注重内心的修行与对佛理的思考，两者在主题和情感基调上形成鲜明对比。

参考资料

推荐书目

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《贯休诗文集》