这段话出自两汉刘恒《文帝议佐百姓诏》
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。
愚而不明，未达其咎。
意者朕之政有所失、而行有过与？
乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？
何以致此？
将百官之奉养或费、无用之事或多与？
何其民食之寡乏也？
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？
无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？
细大之义，吾未能得其中。
其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:17:20文帝议佐百姓诏
原文展示:
（原文内容）
白话文翻译：
数年来，天灾人祸频繁，水旱、疾病、疫情等接连而至，朕非常忧虑。作为愚昧的统治者，我未能明了这些灾难的根源。难道是因为朕的施政失当与行为过失？还是因为天道不顺、地利不备、人事失和、鬼神无所依托而导致的？这些原因到底是什么呢？百官的俸禄是否过高或有不必要的开支？以至于百姓的生活日益困乏？对于土地的划分，难道不是更应增益百姓的生活，而是以口粮的标准来衡量土地的丰盈程度？古代的标准尚且丰富，而如今的粮食却极为不足，责任究竟在何处？难道是因为百姓从事于不必要的行业，导致农业受损，酿酒与喂养牲畜的情况严重吗？这些问题的细节，我尚未能完全理解。因此，我决定与丞相、列侯及两千石官员共同商议，寻求对百姓有益的措施，广泛集思广益，不隐瞒任何意见。
注释:
- 朕：指代皇帝自己。
- 愚而不明：指愚昧无知，不明事理。
- 天道、地利、鬼神：古代哲学对自然、环境与宗教信仰的概括。
- 度田：划分土地的标准，合理分配土地资源。
- 靡谷：指浪费粮食。
典故解析：
- 天道有不顺：古代中国人常认为天命是决定国家兴衰的重要因素，天道不顺意味着国家遭遇灾难。
- 鬼神废不享：指祭祀不被鬼神所接受，象征天意与人事不和。
诗词背景:
- 作者介绍：刘恒，汉文帝，是汉朝的第二位皇帝，以其治国理政的宽厚仁义闻名于世。
- 创作背景：文帝时期，社会动荡，天灾人祸频繁，文帝的忧虑反映了他对百姓的关心和对国家前途的深思。
诗歌鉴赏：
这首诗表达了文帝对国家治理的深思和对百姓生存状况的关注，反映出一种“以民为本”的治国理念。文帝在面对灾难时，首先自省其施政是否有失误，这种对自我的审视表明了其谨慎治国的态度。诗中提到的“天道”、“地利”、“鬼神”等概念，体现了古代人对自然与社会因果关系的深刻理解。文帝的忧虑不仅是对天灾的反应，更是对百姓生活的深切关怀，他希望通过与百官的共同商议，找到解决之道。整首诗流露出一种深邃的智慧和对未来的思考，展现了一个理想统治者的风范。
诗词解析:
- 逐句解析：
- “间者数年比不登”：意指近年来频繁的灾害导致粮食歉收。
- “朕甚忧之”：皇帝对此深感忧虑。
- “何以致此？”：反思灾难原因。
- 修辞手法：
- 反复：通过“民食之寡乏”强调民生困境。
- 对比：古与今的粮食丰富程度形成鲜明对比。
- 主题思想：强调以民为本，统治者应关注百姓的生活，追求和谐的社会。
意象分析:
- “天道”：象征自然法则与天命。
- “百姓”：代表治理的根本对象，体现了对民生的关心。
互动学习:
诗词测试：
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文帝主要忧虑什么问题？
- A. 国家安全
- B. 百姓生计
- C. 个人权力
- D. 外敌入侵
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诗中提到的“百官”是指哪些人？
- A. 农民
- B. 官员
- C. 商人
- D. 学者
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
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- 《离骚》：屈原对国家与个人命运的思考。
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诗词对比：
- 比较《文帝议佐百姓诏》与《春望》，两者都表达了对百姓生活的深切关怀，但文帝更侧重于自省与施政反思，而杜甫则是直接描绘国破家亡的悲惨景象。
参考资料:
- 《汉书》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《先秦汉魏诗歌研究》