这段话出自宋代葛立方《避地复归故乡》
二老堂边花作林，不愁酒竭贳貂金。
宗人避世散还聚，才子哦诗绝复寻。
莫话衣冠一酸鼻，回思戎虏几寒心。
半墩仙隐吾庐在，人认桃源鸡犬音。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:33:41原文展示:
避地复归故乡
作者: 葛立方 〔宋代〕
二老堂边花作林，不愁酒竭贳貂金。
宗人避世散还聚，才子哦诗绝复寻。
莫话衣冠一酸鼻，回思戎虏几寒心。
半墩仙隐吾庐在，人认桃源鸡犬音。
白话文翻译：
这首诗描绘了诗人在故乡避世隐居的生活情景。诗人在二老的道观旁，花开如林，不再担心酒水耗尽而需用金钱来赎回。亲朋好友在这避世的生活中时聚时散，才子们吟咏着绝妙的诗篇。不要再提那衣冠的烦恼，想起了戎虏之事，心中不免感到寒冷。半个山丘上，我的隐居之所正安静地存在，世人却听见了桃源中鸡犬相鸣的声音。
注释：
- 二老：指年长的道士或隐士。
- 贳貂金：用金钱来赎回酒水，意指不愁酒水耗尽。
- 宗人：宗族中的人，亲戚。
- 哦诗：吟诵诗歌。
- 衣冠：古代士人的服饰，象征社会地位和身份。
- 戎虏：指敌人，战争带来的烦恼与忧虑。
- 桃源：指陶渊明笔下的世外桃源，象征理想的隐逸生活。
诗词背景：
作者介绍：葛立方，宋代诗人，以清新自然的风格著称。他的诗歌常常描绘隐士的生活和自然的美景，充满对理想生活的追求。
创作背景：此诗创作于宋代社会动荡时期，诗人选择隐居生活，寄情于自然，表达对故乡的眷恋和对世俗烦恼的逃避。
诗歌鉴赏：
《避地复归故乡》描绘了诗人归隐故乡后的宁静生活和对世事的感慨。诗的开头通过“二老堂边花作林”传达出一种自然与宁静的氛围，二老的道观旁花开如林，暗示着诗人心灵的宁静与安逸。接着提到“宗人避世散还聚”，展现了隐士生活中人与人之间的关系，偶尔相聚，偶尔分散，反映了一种淡泊明志的生活态度。
“莫话衣冠一酸鼻”一句，揭示了诗人对世俗生活的厌倦与反思，衣冠象征着社会地位和身份，与诗人所追求的隐逸生活形成鲜明对比。而“回思戎虏几寒心”则是诗人对历史的沉思，戎虏的侵扰让人心生寒意，表明了对国家和社会命运的忧虑。
最后两句“半墩仙隐吾庐在，人认桃源鸡犬音”，描绘了诗人隐居的环境，隐居不仅是地理位置的选择，更是心灵归属的体现。桃源象征着理想的生活状态，诗人选择与自然和谐共处，听到鸡犬相鸣，感受到生活的宁静与美好。
整首诗通过细腻的描写和深刻的反思，展现了诗人对理想生活的追求和对世事的淡然态度，是一首充满哲理和人文关怀的诗作。
诗词解析：
逐句解析：
- 二老堂边花作林：描述自然景色，二老的道观旁边花开繁盛，营造出和谐的氛围。
- 不愁酒竭贳貂金：寓意不再担忧生活的物质匮乏，表达人生的洒脱。
- 宗人避世散还聚：亲友间的聚散，反映隐士生活的孤独与温暖。
- 才子哦诗绝复寻：才子吟咏诗歌，表现文人雅趣和文化氛围。
- 莫话衣冠一酸鼻：对世俗身份的厌倦，表达对自由的向往。
- 回思戎虏几寒心：对历史的反思，表达对社会动荡的忧虑。
- 半墩仙隐吾庐在：强调隐居的地理和心理状态。
- 人认桃源鸡犬音：传达理想生活的宁静与美好。
修辞手法：
- 比喻：将隐士生活比作桃源，象征理想的生活状态。
- 对仗：如“避世散还聚”，对称工整，增强诗歌的韵律感。
主题思想： 全诗表达了对隐逸生活的向往，反映了对世俗烦恼的逃避，以及对历史的反思和对宁静生活的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 花：象征美好与生命，代表自然的和谐。
- 酒：象征生活的闲适与享乐。
- 衣冠：象征世俗身份与烦恼。
- 戎虏：象征战争与动荡，带来忧虑。
- 桃源：象征理想的隐逸生活，宁静和谐。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“二老”指的是：
- A. 年长的道士
- B. 年轻的文人
- C. 诗人的祖父
- D. 诗人的朋友
-
“莫话衣冠一酸鼻”表达了诗人对什么的态度？
- A. 对世俗生活的热爱
- B. 对世俗生活的厌倦
- C. 对衣服的喜爱
- D. 对朋友的关心
-
诗中提到的“桃源”象征：
- A. 富贵与繁华
- B. 理想的隐逸生活
- C. 战争与动荡
- D. 亲友的聚散
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《桃花源记》
- 王维《鹿柴》
- 李白《月下独酌》
诗词对比：
- 《桃花源记》与《避地复归故乡》：两者都描绘了理想的隐逸生活，但《桃花源记》更强调人与自然的和谐，而《避地复归故乡》则更多反映了对历史的沉思与社会动荡的忧虑。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《古诗词鉴赏》
- 《诗经与古诗词研究》