这段话出自宋代葛长庚《摸鱼儿（寿觉非居士）》
雨肥梅、亭台初夏。
昙花开向前夜。
纯阳鹤会先三日，何处神仙降驾。
知得也。
□□是、西山彭抗来胎化。
平生性野。
自倒指今年，七旬有六，使节半天下。
焚金兽，毋惜满斟玉斝。
儿孙况又潇洒。
公今骨相如松在，一掬精神堪画。
于今且。
□□炼、金丹成了为凭藉。
归心莲社。
便做得乃翁，年登八百，未是寿长者。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:22:32原文展示
《摸鱼儿（寿觉非居士）》
作者：葛长庚 〔宋代〕
白话文翻译
初夏的梅亭在雨中显得格外丰盈，昙花在前夜悄然绽放。纯阳鹤会即将到来，三日后，何处会有神仙降临？我已明白，这正是西山彭抗的胎化。我的性情本是自由洒脱。回首今年，我已经七十岁，行走在半个天下。焚香祭金兽，诚不必惜满斟的玉斝。儿孙们更是潇洒自在。如今我身形如松，内心仍有一腔豪情可以描绘。如今我就炼金丹来作为凭借，心向莲社，愿意活到八百岁，未必是长寿之人。
注释
- 雨肥：形容雨水丰沛后，植物生长茂盛。
- 梅亭台：梅花亭，指的是供人游赏梅花的地方。
- 昙花：指昙花一现，象征短暂的美丽。
- 纯阳鹤会：道教的集会，象征灵性之聚。
- 西山彭抗：指西山的道士，寓意长生不老。
- 焚金兽：焚香祭祀的仪式。
- 莲社：指道教中的修炼社团。
诗词背景
作者介绍
葛长庚，宋代诗人，以其道教文化背景和自由洒脱的个性而著称。他的诗作往往融入了道家思想及个人对人生哲学的思考。
创作背景
《摸鱼儿（寿觉非居士）》是在葛长庚年事已高之时创作，表达了对长寿的向往、对人生的感悟，以及对自由洒脱生活的追求。
诗歌鉴赏
本诗以初夏的梅亭为背景，描绘了一幅生机勃勃的画面，象征着生命的丰盈与希望。诗中的“昙花开向前夜”充满了对生命短暂美好的感叹，暗示着即使短暂也应珍惜美好的存在。诗人回首自己的一生，感慨自己即使年过七旬，依旧心态年轻，追求自由洒脱的生活。通过“焚金兽，毋惜满斟玉斝”的描绘，表现了对生活的珍视与享受。尤其是在“炼金丹成了为凭藉”这一句中，诗人表达了对道教文化和长生不老的向往，同时也反映了他对于生命意义的深刻思考。整首诗语言清新，意境深远，展现了诗人对人生、自然和道教哲学的复杂认知。
诗词解析
逐句解析
- 雨肥梅亭台初夏：描绘了初夏时节，梅亭在丰沛雨水滋润下显得生机盎然。
- 昙花开向前夜：昙花的盛开象征着美好的短暂，暗示时光的流逝。
- 纯阳鹤会先三日：提到道教的集会，表达对道教文化的向往。
- 何处神仙降驾：对神秘境界的向往，表现出对超脱世俗的渴望。
- 知得也：自知，但不愿沉溺于世俗的繁杂。
- 是西山彭抗来胎化：认可道教的神秘文化，象征着重生的希望。
- 平生性野：自我认知，表现出洒脱的个性。
- 自倒指今年，七旬有六：回顾自己的人生，感慨已近古稀。
- 使节半天下：表达自己曾经的广阔经历。
- 焚金兽，毋惜满斟玉斝：对生活的珍视，无畏于享受。
- 儿孙况又潇洒：儿孙的自由自在，表现出对后代的欣慰。
- 公今骨相如松在：自夸精神矍铄，气质如松。
- 一掬精神堪画：意指精神饱满，充满创作的灵感。
- 于今且：强调当下的生活态度。
- 炼金丹成了为凭藉：追求长生不老，展现对生命的渴望。
- 归心莲社：希望能够回归道教的修炼生活。
- 便做得乃翁，年登八百，未是寿长者：愿意活到八百岁，但并非追求长寿的绝对价值。
修辞手法
诗中运用了比喻、拟人等修辞手法，增强了诗的意境和情感。例如，“昙花开向前夜”生动地描绘了昙花绽放的瞬间，烘托出短暂和美丽的情感。
主题思想
整首诗表现了诗人对长寿的追求和对洒脱生活的向往，折射出对人生的深刻思考与对道教文化的认同。
意象分析
意象词汇
- 梅亭：象征生命的生机与希望。
- 昙花：代表短暂的美好，提醒人珍惜当下。
- 道教符号（如“纯阳鹤会”、“金丹”）：传达出对长生和超脱的向往。
互动学习
诗词测试
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《摸鱼儿（寿觉非居士）》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 杜甫
- C. 葛长庚
- D. 苏轼
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诗中提到的“昙花”象征什么？
- A. 长久的美好
- B. 短暂的美丽
- C. 忍耐的精神
- D. 无尽的追求
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诗中“焚金兽，毋惜满斟玉斝”表达了怎样的生活态度？
- A. 过度节俭
- B. 享受生活
- C. 忽视物质
- D. 追求长生
答案
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
对比葛长庚与白居易的作品，葛长庚的诗更注重个人的洒脱与内心的哲思，而白居易则常常以深情叙事和社会关怀为主。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《古诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗歌》