归心莲社。是什么意思

雨肥梅、亭台初夏。

昙花开向前夜。

纯阳鹤会先三日，何处神仙降驾。

知得也。

□□是、西山彭抗来胎化。

平生性野。

自倒指今年，七旬有六，使节半天下。

焚金兽，毋惜满斟玉斝。

儿孙况又潇洒。

公今骨相如松在，一掬精神堪画。

于今且。

□□炼、金丹成了为凭藉。

归心莲社。

便做得乃翁，年登八百，未是寿长者。

原文展示

《摸鱼儿（寿觉非居士）》
作者：葛长庚 〔宋代〕

白话文翻译

初夏的梅亭在雨中显得格外丰盈，昙花在前夜悄然绽放。纯阳鹤会即将到来，三日后，何处会有神仙降临？我已明白，这正是西山彭抗的胎化。我的性情本是自由洒脱。回首今年，我已经七十岁，行走在半个天下。焚香祭金兽，诚不必惜满斟的玉斝。儿孙们更是潇洒自在。如今我身形如松，内心仍有一腔豪情可以描绘。如今我就炼金丹来作为凭借，心向莲社，愿意活到八百岁，未必是长寿之人。

注释

• 雨肥：形容雨水丰沛后，植物生长茂盛。
• 梅亭台：梅花亭，指的是供人游赏梅花的地方。
• 昙花：指昙花一现，象征短暂的美丽。
• 纯阳鹤会：道教的集会，象征灵性之聚。
• 西山彭抗：指西山的道士，寓意长生不老。
• 焚金兽：焚香祭祀的仪式。
• 莲社：指道教中的修炼社团。

诗词背景

作者介绍
葛长庚，宋代诗人，以其道教文化背景和自由洒脱的个性而著称。他的诗作往往融入了道家思想及个人对人生哲学的思考。

创作背景
《摸鱼儿（寿觉非居士）》是在葛长庚年事已高之时创作，表达了对长寿的向往、对人生的感悟，以及对自由洒脱生活的追求。

诗歌鉴赏

本诗以初夏的梅亭为背景，描绘了一幅生机勃勃的画面，象征着生命的丰盈与希望。诗中的“昙花开向前夜”充满了对生命短暂美好的感叹，暗示着即使短暂也应珍惜美好的存在。诗人回首自己的一生，感慨自己即使年过七旬，依旧心态年轻，追求自由洒脱的生活。通过“焚金兽，毋惜满斟玉斝”的描绘，表现了对生活的珍视与享受。尤其是在“炼金丹成了为凭藉”这一句中，诗人表达了对道教文化和长生不老的向往，同时也反映了他对于生命意义的深刻思考。整首诗语言清新，意境深远，展现了诗人对人生、自然和道教哲学的复杂认知。

诗词解析

逐句解析

1. 雨肥梅亭台初夏：描绘了初夏时节，梅亭在丰沛雨水滋润下显得生机盎然。
2. 昙花开向前夜：昙花的盛开象征着美好的短暂，暗示时光的流逝。
3. 纯阳鹤会先三日：提到道教的集会，表达对道教文化的向往。
4. 何处神仙降驾：对神秘境界的向往，表现出对超脱世俗的渴望。
5. 知得也：自知，但不愿沉溺于世俗的繁杂。
6. 是西山彭抗来胎化：认可道教的神秘文化，象征着重生的希望。
7. 平生性野：自我认知，表现出洒脱的个性。
8. 自倒指今年，七旬有六：回顾自己的人生，感慨已近古稀。
9. 使节半天下：表达自己曾经的广阔经历。
10. 焚金兽，毋惜满斟玉斝：对生活的珍视，无畏于享受。
11. 儿孙况又潇洒：儿孙的自由自在，表现出对后代的欣慰。
12. 公今骨相如松在：自夸精神矍铄，气质如松。
13. 一掬精神堪画：意指精神饱满，充满创作的灵感。
14. 于今且：强调当下的生活态度。
15. 炼金丹成了为凭藉：追求长生不老，展现对生命的渴望。
16. 归心莲社：希望能够回归道教的修炼生活。
17. 便做得乃翁，年登八百，未是寿长者：愿意活到八百岁，但并非追求长寿的绝对价值。

修辞手法
诗中运用了比喻、拟人等修辞手法，增强了诗的意境和情感。例如，“昙花开向前夜”生动地描绘了昙花绽放的瞬间，烘托出短暂和美丽的情感。

主题思想
整首诗表现了诗人对长寿的追求和对洒脱生活的向往，折射出对人生的深刻思考与对道教文化的认同。

意象分析

意象词汇

• 梅亭：象征生命的生机与希望。
• 昙花：代表短暂的美好，提醒人珍惜当下。
• 道教符号（如“纯阳鹤会”、“金丹”）：传达出对长生和超脱的向往。

互动学习

诗词测试

1. 《摸鱼儿（寿觉非居士）》的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 杜甫
   • C. 葛长庚
   • D. 苏轼

2. 诗中提到的“昙花”象征什么？

   • A. 长久的美好
   • B. 短暂的美丽
   • C. 忍耐的精神
   • D. 无尽的追求

3. 诗中“焚金兽，毋惜满斟玉斝”表达了怎样的生活态度？

   • A. 过度节俭
   • B. 享受生活
   • C. 忽视物质
   • D. 追求长生

答案

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《长恨歌》——白居易
• 《春江花月夜》——张若虚

诗词对比
对比葛长庚与白居易的作品，葛长庚的诗更注重个人的洒脱与内心的哲思，而白居易则常常以深情叙事和社会关怀为主。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏》
• 《道教文化与诗歌》