远眼愁随芳草，湘裙忆著春罗。是什么意思

倦客如今老矣，旧时不奈春何。

几曾湖上不经过。

看花南陌醉，驻马翠楼歌。

远眼愁随芳草，湘裙忆著春罗。

枉教装得旧时多。

向来箫鼓地，犹见柳婆娑。

原文展示

临江仙·倦客如今老矣
作者: 史达祖 〔宋代〕

倦客如今老矣，旧时不奈春何。
几曾湖上不经过。
看花南陌醉，驻马翠楼歌。
远眼愁随芳草，湘裙忆著春罗。
枉教装得旧时多。
向来箫鼓地，犹见柳婆娑。

白话文翻译

这位疲惫的旅客如今已是年老，往昔的春天又能如何呢？
我几次在湖边经过，
看花时在南陌上陶醉，驻马在翠楼吟唱。
远远的眼愁伴着芳草，湘裙的回忆还穿着春罗。
白白装扮得旧时的模样那么多。
往日的箫鼓声中，依然看见柳树摇曳。

注释

字词注释:

• 倦客: 疲惫的旅客。
• 如今老矣: 现在已经老了。
• 不奈春何: 对春天无可奈何，感叹时间流逝。
• 驻马: 停下马，指暂时停留。
• 湘裙: 湘地的裙子，常用来形容女子的服饰。
• 枉教: 白白地、徒然地。
• 箫鼓: 古代音乐器，代表欢宴的场景。
• 婆娑: 摇曳、舞动的样子。

典故解析:

• 柳婆娑: 描绘柳树随风摇摆的美丽景象，常常用来象征春天的情景和柔美的女子。

诗词背景

作者介绍:
史达祖，字子贞，号青丘，南宋时期的词人。他以词风清新、情感细腻著称，擅长表达个人情感与自然景色的结合。

创作背景:
《临江仙·倦客如今老矣》写于史达祖年迈之时，感叹时光荏苒，青春不再，表现出对过去美好时光的怀念。此时，正值宋代社会动荡，诗人对人生的思考与情感更加深刻。

诗歌鉴赏

这首《临江仙·倦客如今老矣》通过“倦客”这一形象，表现了诗人对时光流逝的深切感受。开篇即以“倦客”自喻，表明自己已年老，感到疲惫，情绪低沉。接着，诗人对往昔的春天进行追忆，表现出一种无奈和惆怅。诗中提到的“湖上”、“南陌”、“翠楼”，以及“芳草”、“湘裙”等意象，都勾勒出了一幅春日的美丽画面，但在诗人心中，这些景象却充满了惆怅与忧愁。

诗人在回忆往昔的欢乐时光时，使用了“远眼愁随芳草”这句，表现出对美好时光的怀念与失落的感慨。尽管旧时的欢乐似乎依稀在耳旁，但现实时光的无情让他感到无奈和苦涩。最后一句“犹见柳婆娑”更是将情感推向高潮，柳树的摇曳仿佛在回应他内心的感伤，增添了诗的意境。

整首词通过细腻的描绘和深刻的情感，展现了诗人对青春流逝的无奈与对美好过往的深切怀念，令人感同身受，具有深刻的思想意义与艺术魅力。

诗词解析

逐句解析:

1. 倦客如今老矣: 自称旅客，强调自己已年老，表露出一种疲惫感。
2. 旧时不奈春何: 对于往昔的春天感到无能为力，流露出惋惜之情。
3. 几曾湖上不经过: 反复经过湖边，暗示曾经的美好与现在的失落。
4. 看花南陌醉: 描绘在春天南陌上看花的陶醉情境。
5. 驻马翠楼歌: 暗示曾经的欢愉与优雅的生活。
6. 远眼愁随芳草: 远望时愁绪伴随着芳草，描写内心的忧伤。
7. 湘裙忆著春罗: 湘裙的回忆与春天的美好相联，暗示对美好时光的眷恋。
8. 枉教装得旧时多: 白白装扮成往昔的模样，展现对过去的追忆。
9. 向来箫鼓地: 过去欢乐的场景似乎依然回响。
10. 犹见柳婆娑: 柳树的摇曳仿佛在回应他内心的情感。

修辞手法:

• 比喻: 用“倦客”比喻自己，形象生动。
• 拟人: 柳树摇曳生姿，仿佛在与人对话。
• 对仗: 多处存在对仗工整的句式，增强韵律感。

主题思想: 全诗通过对过往春天的追忆，表达了对时间流逝的无奈和对美好回忆的珍惜，深刻揭示了人生的无常与脆弱，具有强烈的感情冲击力。

意象分析

意象词汇:

• 倦客: 代表年老与疲惫。
• 春天: 象征青春与美好时光。
• 湖: 代表宁静与怀旧。
• 芳草: 象征生命的脆弱与流逝。
• 柳: 代表柔美与春天的气息。

互动学习

诗词测试

1. “倦客如今老矣”中“倦客”指的是谁？
   • A. 年轻人
   • B. 旅客
   • C. 老人
   • D. 诗人
2. 诗中提到的“湘裙”最能代表什么？
   • A. 春天的服饰
   • B. 旅行的物品
   • C. 伤感的情绪
   • D. 旧时的回忆
3. “犹见柳婆娑”中柳树的描写有什么象征意义？
   • A. 生命的结束
   • B. 对过去的怀念
   • C. 自然的美丽
   • D. 青春的活力

答案

1. D
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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• 李清照《如梦令》: 表现了对往昔美好时光的怀念。
• 辛弃疾《青玉案·东风夜放花千树》: 同样表达了对青春的追忆与感伤。

诗词对比

• 《临江仙·倦客如今老矣》与李白《将进酒》: 前者更侧重于对过往的追忆与感伤，后者则表现出对人生的豪迈与畅快。

参考资料

• 《宋词三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》