丧归荆楚痛遗民，修好行人继入秦。是什么意思

丧归荆楚痛遗民，修好行人继入秦。

不待金仙来震旦，君王已解等冤亲。

原文展示:

读楚世家 张嵲 〔宋代〕

丧归荆楚痛遗民，修好行人继入秦。 不待金仙来震旦，君王已解等冤亲。

白话文翻译：

全诗翻译: 楚国灭亡后，荆楚的遗民深感痛苦，但修好的使者仍继续前往秦国。不必等到佛教的金仙来到中国，君王已经能够平等对待冤家和亲人。

注释: 字词注释:

• 丧归：指楚国灭亡。
• 荆楚：古代楚国的别称。
• 遗民：指楚国灭亡后的幸存者。
• 修好：指修复两国关系。
• 行人：使者。
• 金仙：佛教中的高级神祇。
• 震旦：古代印度对中国的称呼。
• 冤亲：冤家和亲人，指敌对和友好的关系。

典故解析:

• 金仙来震旦：指佛教传入中国。佛教在汉代传入中国，对中国文化产生了深远影响。

诗词背景: 作者介绍: 张嵲（1096-1148），字文潜，号南轩，南宋初年诗人。他的诗风清新自然，多写山水田园，也有反映时事的作品。此诗通过对楚国灭亡的感慨，反映了作者对历史的思考和对和平的向往。

创作背景: 此诗创作于南宋初年，当时南宋政权刚刚建立，对北方金国的威胁感到忧虑。诗中通过对楚国灭亡的回顾，隐喻了对当时政治局势的担忧和对和平的渴望。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对楚国灭亡的描述，表达了作者对历史的深刻反思和对和平的向往。首句“丧归荆楚痛遗民”直接点出了楚国灭亡给遗民带来的痛苦，而“修好行人继入秦”则暗示了即使在痛苦中，人们仍在努力修复与秦国的关系，寻求和平。最后两句“不待金仙来震旦，君王已解等冤亲”则表达了作者对君王能够超越恩怨，平等对待敌友的赞赏，同时也反映了作者对和平的渴望和对历史的深刻理解。

诗词解析: 逐句解析:

• 第一句“丧归荆楚痛遗民”：直接描述了楚国灭亡后的悲惨景象，遗民的痛苦心情。
• 第二句“修好行人继入秦”：表明即使在痛苦中，人们仍在努力修复与秦国的关系，寻求和平。
• 第三句“不待金仙来震旦”：暗示了佛教传入中国前，君王已经能够超越宗教的影响，实现和平。
• 第四句“君王已解等冤亲”：表达了作者对君王能够平等对待敌友的赞赏，同时也反映了作者对和平的渴望。

修辞手法:

• 对仗：诗中“丧归荆楚”与“修好行人”形成对仗，增强了语言的节奏感。
• 比喻：“金仙来震旦”比喻佛教传入中国，暗示了文化的交流和融合。

主题思想: 这首诗的中心思想是和平与宽容。通过对楚国灭亡的回顾，作者表达了对和平的渴望和对君王能够超越恩怨，平等对待敌友的赞赏。

意象分析: 意象词汇:

• 荆楚：象征楚国的文化和历史。
• 遗民：象征楚国灭亡后的幸存者，他们的痛苦反映了历史的残酷。
• 金仙：象征佛教文化，暗示了文化的交流和融合。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“丧归荆楚”指的是什么？ A. 楚国灭亡 B. 楚国迁都 C. 楚国战争 D. 楚国复兴

2. “修好行人继入秦”中的“行人”指的是什么？ A. 商人 B. 使者 C. 旅行者 D. 官员

3. “不待金仙来震旦”中的“震旦”指的是什么？ A. 印度 B. 中国 C. 日本 D. 朝鲜

4. 诗的中心思想是什么？ A. 战争的残酷 B. 和平与宽容 C. 历史的反思 D. 文化的交流

答案：1. A 2. B 3. B 4. B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》：通过对春天的描写，反映了战乱给人民带来的苦难。
• 王安石的《泊船瓜洲》：通过对江南风光的描写，表达了对和平生活的向往。

诗词对比:

• 张嵲的《读楚世家》与杜甫的《春望》都反映了战乱给人民带来的苦难，但张嵲的诗更多地表达了对和平的渴望和对君王的赞赏。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了张嵲的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解张嵲的诗作。