这段话出自唐代杜荀鹤《送九华道士游茅山》
忽起地仙兴，飘然出旧山。
于身无切事，在世有馀闲。
日月浮生外，乾坤大醉间。
故园华表上，谁得见君还。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:24:32送九华道士游茅山
原文展示:
忽起地仙兴，飘然出旧山。
于身无切事，在世有馀闲。
日月浮生外，乾坤大醉间。
故园华表上，谁得见君还。
白话文翻译：
忽然间产生了道士的兴致，轻盈地走出了故乡的山岭。
对自身的事务没有牵挂，在世俗中却多了些闲暇。
日月在浮生之外，天地间似乎都是醉意。
在故乡的华表之上，谁能再见到你回来呢？
注释:
- 地仙：指道教中的仙人，特指修道成仙的人。
- 飘然：轻盈自在的样子。
- 切事：切身的事情，指个人的事务。
- 馀闲：多余的闲暇时间。
- 浮生：指短暂的生命，浮躁的生活。
- 乾坤：宇宙，天地。
- 华表：指古代建筑物，象征故乡。
典故解析：
“九华道士”指的是九华山上的道士，九华山是中国著名的道教圣地。诗中提到的茅山也是道教名山，具有深厚的文化背景和宗教意义。杜荀鹤通过道士的游历，表现了道教的洒脱与对世俗的超脱。
诗词背景:
作者介绍：杜荀鹤，唐代诗人，以其清新脱俗的风格著称。他的诗歌常常蕴含道教思想，表现出对自然与人生的深刻思考。
创作背景：这首诗写于杜荀鹤送别一位道士，表达了对道士追求自由和超脱的向往，同时也流露出对朋友的依依不舍。
诗歌鉴赏：
《送九华道士游茅山》是一首充满道教哲思的送别诗。诗的开头以“忽起地仙兴”引入，表现了道士轻盈而自在的气质，渗透出一种超然物外的境界。接着，诗人提到“于身无切事，在世有馀闲”，通过对比强调道士对于世俗事物的淡漠与内心的宁静，体现道教强调的“无为而治”的思想。
“日月浮生外，乾坤大醉间”则将时间与生命的短暂性表现得淋漓尽致，诗人透过这句表达了对人生无常的感慨，同时也展现了天地间的广袤与神秘。最后一句“故园华表上，谁得见君还”让人感受到一种淡淡的忧伤，表达了对友人的思念和对未来重逢的渺茫期待。
整首诗在意象上运用了“地仙”、“日月”、“故园”等元素，渗透出一种道教特有的洒脱与哲学思考，展现了诗人对自由、超脱和友情的深切理解及感悟。
诗词解析：
逐句解析：
- “忽起地仙兴”：突然产生了做道士的兴致，表现出一种轻松自在的状态。
- “飘然出旧山”：道士轻盈地离开了故乡的山，象征着他追求自由的愿望。
- “于身无切事”：对自身的事务没有牵挂，体现出道士的洒脱。
- “在世有馀闲”：在世俗中却多了些闲暇，说明道士内心的宁静。
- “日月浮生外”：时间在生命之外，反映了对生命短暂的思考。
- “乾坤大醉间”：天地之间似乎都是醉意，传达出一种恍惚的感觉。
- “故园华表上”：在故乡的华表上，象征着思念与情感的寄托。
- “谁得见君还”：谁能再见到你回来，流露出对友人的不舍与思念。
修辞手法：
- 比喻：如“日月浮生外”比喻生命的短暂。
- 对仗：全诗的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：将“乾坤”拟人化，赋予其“醉”的状态。
主题思想：整首诗表达了对道士的祝福，体现了道教的超脱与自在，同时流露出对友人的思念与对人生短暂的感慨。
意象分析：
- 地仙：象征自由与超脱。
- 日月：象征时间的流逝。
- 华表：象征故乡与思念。
互动学习：
诗词测试：
-
“地仙”指的是什么？
A. 人间的神仙
B. 道教中的仙人
C. 诗人的朋友 -
诗中表达的主要情感是什么？
A. 快乐
B. 思念与祝福
C. 忧伤 -
“乾坤大醉间”中“醉”字的含义是什么？
A. 喝酒
B. 陶醉于自然与生活
C. 困倦
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比： 可以将杜荀鹤的这首诗与王维的《送别》作比较。两者都涉及送别，但杜荀鹤的诗更加强调道教的洒脱与超然，而王维则更侧重于友谊与人情的缠绵。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
- 《杜荀鹤研究》