这段话出自元代丘处机《乌夜啼 戒洗面》
呜呼俗态，行乐恣胸襟。
盖论人情，华世度光阴。
阴阳反覆，天地有浮沉。
福谢殃来，悲痛怎生禁。
统年才过，肠胃饱初侵。
洗面淘筋，还是竞贪淫。
人无远虑，必有祸胎深。
祸未萌时，谁解预防心。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:46:48诗词名称: 乌夜啼 戒洗面
作者: 丘处机 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示:
呜呼俗态，行乐恣胸襟。
盖论人情，华世度光阴。
阴阳反覆，天地有浮沉。
福谢殃来，悲痛怎生禁。
统年才过，肠胃饱初侵。
洗面淘筋，还是竞贪淫。
人无远虑，必有祸胎深。
祸未萌时，谁解预防心。
白话文翻译：
哎，世俗的风气，尽情享乐无所顾忌。
大概是说人情世故，华丽的世界消磨光阴。
阴阳轮回，天地间有浮浮沉沉。
福来祸去，悲痛怎能忍受。
整年刚过，肠胃便开始作祟。
洗面淘筋，依然是贪淫的竞争。
人若没有长远的打算，必定会招来深重的祸患。
祸未萌芽时，谁能懂得防范的心呢？
注释:
- 俗态: 指的是社会上普遍存在的风气或习俗。
- 行乐: 享乐，追求快乐。
- 阴阳反覆: 指自然界的变化与循环，阴阳代表两种对立的力量。
- 福谢殃来: 福气消失，灾祸接踵而至。
- 肠胃饱初侵: 意思是刚过年，已经又想吃喝了。
- 洗面淘筋: 形容洗脸，实际上是为了美观而不顾内心深处的贪欲。
- 远虑: 远见或长远的打算。
- 祸胎: 祸患的根源。
诗词背景:
作者介绍:
丘处机（1148-1227），元代著名道士和诗人，出身于外族家庭，曾居住于山中，致力于道教修行与传播。他的诗歌多反映对人生哲理的思考和对社会风气的批判。
创作背景:
《乌夜啼·戒洗面》创作于元代，正值社会风气日益奢华、乐于享乐的时期。丘处机以道士身份，警示世人应注重内心修养，而非沉迷于表面的享受。
诗歌鉴赏：
《乌夜啼·戒洗面》通过对日常生活的观察，深刻揭示了人们在追求享乐过程中的迷失。诗中的“行乐恣胸襟”，表现出对世俗风气的批判，令人反思当下的生活态度。丘处机借助阴阳的反复与天地的浮沉，强调了人生的无常与变化，提醒人们在享乐时应有长远的打算。
“洗面淘筋”这一句尤为生动，形象地描绘了人们为外表装饰而忽视内心的贪欲，暗示着表面之美往往掩盖了内心的空虚与贪婪。整首诗在情感上充满了对世俗的无奈与悲痛，同时也传递出一种警示：人若不具备长远的眼光，必会面临祸患的降临。
丘处机在诗中成功地运用了对仗与排比的修辞手法，使得诗句既有节奏感，又显得格外有力。整体来看，诗歌不仅展现了作者的哲理思考，也反映了当时社会的种种问题，具有重要的现实意义。
诗词解析:
逐句解析:
- 呜呼俗态: 表达对世俗风气的感慨与无奈。
- 行乐恣胸襟: 描述人们为了追求快乐而放纵自我。
- 盖论人情: 反映对人情世故的深刻看法。
- 华世度光阴: 提到华丽的表象消磨了宝贵的时间。
- 阴阳反覆: 自然法则的轮回，人生的无常。
- 天地有浮沉: 事物的变化无常，福祸交替。
- 福谢殃来: 否定了表面上的幸福，暗示潜在的灾祸。
- 悲痛怎生禁: 伤痛难以忍受，情感真挚。
- 统年才过: 形容时间的匆忙，生活的无常。
- 肠胃饱初侵: 形象地表现出对物质的贪恋。
- 洗面淘筋: 对外表的过度关注，内心的空虚。
- 人无远虑: 预示着短视的后果。
- 必有祸胎深: 警示人们随意生活的危险。
- 祸未萌时: 强调未雨绸缪的重要性。
修辞手法:
- 对仗: 如“阴阳反覆，天地有浮沉”，使得语句工整。
- 排比: 通过排比的句式增强了诗的气势。
- 比喻: 将生活比作浮沉的阴阳，形象生动。
主题思想:
整首诗歌的中心思想是对人们贪图享乐、忽视内心修养的警示。丘处机通过对生活的观察，提醒人们应具备长远的眼光，明白享乐与责任之间的关系。
意象分析:
意象词汇:
- 阴阳: 象征变化与无常，体现了人生的哲理。
- 肠胃: 代表着人对物质的欲望与贪恋。
- 洗面: 表面光鲜亮丽，暗含内心的空虚。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“行乐恣胸襟”意指： A. 高尚的品格
B. 无所顾忌的享乐
C. 追求真理
D. 关注内心 -
诗中提到“福谢殃来”，这句话的意思是： A. 幸福与灾祸交替出现
B. 只会有幸福
C. 只会有灾祸
D. 幸福常在 -
诗中强调“人无远虑”，意在： A. 强调生活的简单
B. 提醒人们要有长远打算
C. 让人享受当下
D. 反对人们思考
答案:
- B
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 陶渊明《归园田居》
- 李白《将进酒》
诗词对比:
丘处机的《乌夜啼·戒洗面》与陶渊明的《归园田居》有着不同的生活态度。前者强调对世俗享乐的警惕，后者则追求一种田园生活的宁静与淡泊。两者在主题上虽有区别，但都反映了诗人对人生的思考与对社会的批判。
参考资料:
- 《元代诗人研究》
- 《丘处机与道教文化》
- 《古诗词鉴赏与解析》