高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。是什么意思

飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。

高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。

柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。

直使声名传後世，穷通何必较功勋。

诗词名称: 次韵子履远寄之作

作者: 王安石 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。
高位纷纷谁得志，穷途往往始能文。
柴桑今日思元亮，天禄何时召子云。
直使声名传后世，穷通何必较功勋。

白话文翻译：

我如同被逐的客人，离开了都城，士人们应该为那些被焚烧的美玉而悲伤。
高位的争夺不知谁能得志，往往在困境中才能写出好的文章。
今天在柴桑的地方，我思念着诸葛亮，不知道何时能召唤到王勃。
即使声名能够传于后世，穷通之间又何必去较量功勋呢？

注释:

字词注释:

• 飘然: 形容轻盈自由的样子。
• 逐客: 被迫离开的人。
• 士论: 指士人对社会、政治的议论。
• 玉石焚: 比喻珍贵的事物遭到破坏。
• 高位: 指权力地位。
• 穷途: 处于困境的路途。
• 柴桑: 地名，今江西省九江市的一个古地名。
• 元亮: 诸葛亮，三国时期著名政治家、军事家。
• 天禄: 传说中的神仙，象征着荣华富贵。

典故解析:

• 诸葛亮: 三国时期蜀汉丞相，以才智和忠诚著称。
• 王勃: 唐代诗人，以《滕王阁序》闻名，象征着才华横溢的人物。

诗词背景:

作者介绍: 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家和改革家。他提倡“变法”，主张通过政治、经济和文化等多方面的改革来增强国家力量，是“熙宁变法”的倡导者。

创作背景: 本诗作于王安石身处政治风波之际，表达了他对时局的思考与无奈，及对志同道合者的思念。诗中流露出对士人的关怀和对历史人物的敬仰，反映了作者对功名利禄的淡泊态度。

诗歌鉴赏：

王安石的《次韵子履远寄之作》表达了作者对人生态度的独特思索。在开头以“飘然逐客”自比，体现了他在政治斗争中的无奈与忧伤，传达出一种“被逐”的感受。接下来的几句，诗人通过对士人社会的反思，指出真正的才华往往是在逆境中产生的，强调了文学创作与个人处境之间的关系。

“柴桑今日思元亮”一句，表现了对历史人物诸葛亮的敬仰，进一步引申出对志向和理想的追求。王安石在此不仅在怀念历史人物，更在思考自己的人生道路。最后两句“直使声名传后世，穷通何必较功勋”，则是对功名利禄的超然态度，强调了个人名声在历史长河中的相对无足轻重，反映出其对功勋与穷通之间的深刻理解。

整首诗在情感上显得深邃而厚重，结合了个人的体验与历史的思考，展现了王安石的哲理思维与诗歌艺术的双重魅力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 飘然逐客出都门：诗人感到自己如同被逐的客人，离开了繁华的都城，表现出一种失落感。
2. 士论应悲玉石焚：士人们的见解与价值观，应该为珍贵的事物被毁而感到悲痛，反映出诗人对社会现状的忧虑。
3. 高位纷纷谁得志：在权力的争夺中，谁能够获得成功，表现了对政治斗争的思考。
4. 穷途往往始能文：在困境时，反而能激发出更好的文学创作，体现了逆境的启示作用。
5. 柴桑今日思元亮：在柴桑怀念诸葛亮，表达对历史人物的敬仰与对英雄的追思。
6. 天禄何时召子云：对理想与名声的渴望与期盼，寄托了对未来的希望。
7. 直使声名传后世，穷通何必较功勋：强调名声的传承与个人成就之间的关系，表现出对功名的淡泊。

修辞手法:

• 对仗: 诗中多处对仗工整，如“高位纷纷”和“穷途往往”，增强了诗的韵律美。
• 比喻: 将自己比作“逐客”，形象生动地传达了诗人的情感。

主题思想: 整首诗的主题思想在于对权力与文学的反思，强调在逆境中仍能发现自我价值的理念。同时，表现出对历史人物的敬仰与对名声的淡泊追求，体现了王安石的理想与志向。

意象分析:

意象词汇:

1. 逐客: 象征被迫离开的孤独感。
2. 玉石: 象征珍贵而脆弱的事物，反映社会的无常。
3. 高位: 代表权力与地位的追求。
4. 柴桑: 代表历史的回忆与对过往的追思。
5. 声名: 代表个人成就与对后世影响的思考。

互动学习:

诗词测试:

1. 王安石在诗中自比为何？

   • A. 高官
   • B. 逐客
   • C. 文人

2. 诗中提到的“元亮”指的是哪位历史人物？

   • A. 曹操
   • B. 诸葛亮
   • C. 王勃

3. 诗中的“穷途往往始能文”主要表达了什么？

   • A. 逆境能够激发创造力
   • B. 富贵才能写好文章
   • C. 文人不应追求名利

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明的《桃花源记》
• 李白的《将进酒》
• 杜甫的《望岳》

诗词对比: 王安石的《次韵子履远寄之作》与李白的《将进酒》在主题上均涉及对人生的思考与对理想的追求，但王安石更倾向于理性思考与历史反思，而李白则表现出对豪放与洒脱的追求。

参考资料:

• 《王安石诗文集》
• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词概论》