这段话出自宋代蔡京《恭和御制己亥十一月十三日南郊祭天斋宫即事赐诗 其三》
衮龙朱履午阶南，大辇鸾鸣羽卫严。
玉轸乍回黄道稳，金乌初上白云暹。
五门晓吹开旗尾，万骑花光入帽檐。
已见神光昭感格，鹤书恩下万邦沾。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:45:17原文展示:
衮龙朱履午阶南，大辇鸾鸣羽卫严。
玉轸乍回黄道稳，金乌初上白云暹。
五门晓吹开旗尾，万骑花光入帽檐。
已见神光昭感格，鹤书恩下万邦沾。
白话文翻译：
这首诗描绘了南郊祭天的庄重场景。诗的开头描绘了皇帝穿着华丽的龙袍，踏着红色的鞋子，走上午阶，威严的车队鸣响着鸾鸟的声音，羽卫军队严整有序。接着，华丽的车辇刚刚转向，黄道稳固，太阳从白云中升起，光辉灿烂。接下来，五门的早晨被号角声吹响，旗帜迎风飘扬，成群的骑士在阳光下光彩夺目，进入帽檐之下。最后，神明的光辉已经显现，感应到了祭祀的诚意，鹤书的恩典降临，普照万邦。
注释:
- 衮龙：指皇帝的龙袍，象征着皇权。
- 朱履：红色的鞋子，古代帝王的标志性服饰。
- 大辇：指皇帝的华丽车辇。
- 鸾鸣：鸾鸟的鸣叫，象征祥瑞。
- 玉轸：华丽的车辕，象征尊贵。
- 黄道：古代天文中的黄道，象征天命。
- 金乌：太阳的别称。
- 五门：祭祀场所的门，象征正式的仪式。
- 鹤书：指神明的圣旨或恩典。
诗词背景:
作者介绍：
蔡京（1047年－1126年），字孟成，号舜举，北宋时期的著名政治家、书法家和诗人。蔡京以其卓越的才华和政治手腕著称，但因权谋和与王安石的斗争，也受到后世的争议。
创作背景：
此诗创作于宋神宗时期，正值朝廷进行南郊祭天的重大仪式，展现了当时国家对天命的重视和对神明的崇拜，同时也反映了蔡京作为朝臣对国家大典的参与和感受。
诗歌鉴赏：
这首诗以南郊祭天为背景，展现了皇权的庄严和祭天仪式的隆重。诗中通过生动的描绘，展现了皇帝出行的气派和仪式的神圣，表现出对天命的尊重与信仰。开头两句通过描绘皇帝的服饰和车队的气势，展现了皇权的威严和神圣。中间部分则通过对自然现象的描写，比如“金乌初上白云暹”，将祭天的庄重与自然的和谐美妙地结合在一起，反映了古人对天人感应的信念。最后两句则通过“已见神光昭感格，鹤书恩下万邦沾”表达了祭天后神明的恩赐，强调了祭祀的成果和对国家的庇护。整首诗用词考究，意象鲜明，情感真挚，既有对国家的期盼，也有对天命的崇敬。
诗词解析：
逐句解析：
- 衮龙朱履午阶南：描绘皇帝身着龙袍，脚踏红鞋，走上南方的午阶，突显皇帝的威仪。
- 大辇鸾鸣羽卫严：皇帝的车队鸣响着鸾鸟声，羽卫军队严整，显示出祭天的隆重气氛。
- 玉轸乍回黄道稳：华丽的车辕转向，象征着祭祀的顺利与稳定。
- 金乌初上白云暹：太阳刚刚升起，象征着光明与吉祥的开始。
- 五门晓吹开旗尾：五门被晨风吹开，旗帜迎风飘扬，展现出热烈的仪式氛围。
- 万骑花光入帽檐：成群的骑士在阳光下光彩夺目，展示出国家的繁荣与荣光。
- 已见神光昭感格：神明的光辉已经显现，感应到了祭祀的诚意。
- 鹤书恩下万邦沾：神明的恩典降临，普照万国，预示着国家的兴旺。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗手法，如“衮龙朱履”与“大辇鸾鸣”，增强了诗的节奏感。
- 意象：通过“金乌”、“鹤书”等意象，传达了对自然与神明的敬畏。
- 比喻：将皇帝与自然现象相联系，增强了情感的深度。
主题思想：
整首诗表达了对天命的尊重与依赖，展现了祭天仪式的庄严和对国家安泰的期盼。诗中通过细腻的描绘和丰富的意象，传递出古人对自然、神明及皇权的敬畏与信仰。
意象分析：
意象词汇：
- 衮龙：象征皇权和威严。
- 朱履：代表帝王的尊贵与身份。
- 金乌：象征光明与希望。
- 鹤书：代表神明的恩典与庇护。
这些意象不仅增强了诗的艺术表现力，也体现了当时社会对皇权和天命的重视。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“衮龙朱履”指的是什么？ A. 皇帝的服饰
B. 皇后的服饰
C. 祭祀的器具
答案：A -
“金乌”在诗中象征什么？ A. 月亮
B. 太阳
C. 星星
答案：B -
此诗的主题是什么？ A. 对自然的赞美
B. 对神明的敬畏与信仰
C. 对爱情的描写
答案：B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
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诗词对比：
与李白的《庐山谣》相比，蔡京的这首诗更加注重对仪式的描绘与庄重感，而李白则侧重于山水之美与个人情感的表达。蔡京的诗在形式上更加严谨，而李白的诗则更为奔放，展现了不同的艺术风格与情感基调。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词选》
- 《蔡京传》