这段话出自元代谭处端《酹江月》
玉花渐吐，被清风。
催结金莲光聚。
历劫昏迷齐照破，直透无为门户。
七返回光，三空觉照，间隔金花处。
殷勤锻炼，自然婴姹常住。
些子端的幽奇，自从下手，永永基坚固。
莲结琼芳灵蕙长，深感慈悲频顾。
鼎内云收，炉中丹结，九转终重遇。
参师云步，会游蓬岛仙路。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:30:23原文展示
《酹江月》 作者: 谭处端 〔元代〕
玉花渐吐，被清风。
催结金莲光聚。
历劫昏迷齐照破，
直透无为门户。
七返回光，三空觉照，
间隔金花处。
殷勤锻炼，自然婴姹常住。
些子端的幽奇，
自从下手，永永基坚固。
莲结琼芳灵蕙长，
深感慈悲频顾。
鼎内云收，炉中丹结，
九转终重遇。
参师云步，会游蓬岛仙路。
白话文翻译
玉兰花渐渐绽放，被清风吹拂。
催促着金色的莲花光辉聚集。
经历劫难的昏迷终于被照破，
直透无为的门户。
七次光明回归，三次空灵的觉悟，
在金色花朵之间交错。
殷勤地修炼，自然会常驻孩儿的纯真。
这些幽深奇妙的境界，
自从开始，便永远牢固。
莲花结出美丽的芳香，灵蕙茂盛，
深感慈悲的频繁眷顾。
鼎中云雾散去，炉内丹药凝聚，
经过九次的转化终于重逢。
跟随老师的脚步，游历蓬莱仙岛的道路。
注释
- 玉花：指玉兰花，这里象征高洁。
- 金莲：象征着佛教中的莲花，代表纯洁与智慧。
- 历劫：指经历磨难或考验，常用于道教和佛教中。
- 无为门户：无为是道教的核心思想，门户象征着心灵的境界。
- 七返回光，三空觉照：可能指的是修炼中的不同境界与感悟。
- 鼎：古代炼丹的器具，象征修炼和转化的过程。
- 九转：道教炼丹术中的重要步骤。
诗词背景
作者介绍
谭处端，元代诗人，擅长道教诗歌，作品多以修炼和自然为主题。他的诗风飘逸，常以象征手法表达哲理。
创作背景
《酹江月》写于元代，正值道教盛行的时期，诗中渗透着道教的哲学思想，反映了诗人对修炼与自然的理解。
诗歌鉴赏
《酹江月》是一首富有哲理的道教诗，展现了作者对自然与修炼的深刻思考。诗中通过对玉花、金莲等自然意象的描绘，传达了一种超脱世俗的境界，表达了对内心清净与智慧的追求。诗的语言清新脱俗，意象丰富，通过对比与象征塑造出一个理想化的修炼世界。
整首诗通过七返回光、三空觉照等意象，展示了修炼过程中不同的心灵境界，反映了道教重视内修的思想。结尾部分提到的“参师云步，会游蓬岛仙路”，更是直接表达了追求长生及与师相伴的愿望，体现出诗人对道教理想的向往。
诗词解析
逐句解析：
- 玉花渐吐，被清风：玉兰花绽放，清风拂动，象征着自然的美好与灵性。
- 催结金莲光聚：金莲的光辉聚集，暗示着智慧与纯洁的结合。
- 历劫昏迷齐照破：经历磨难后，心灵的昏暗被光明照破，象征觉醒。
- 直透无为门户：直透无为的境界，表达了对道教无为而治的理解。
- 七返回光，三空觉照：修炼中境界的变化，体现了深邃的哲思。
- 殷勤锻炼，自然婴姹常住：勤勉修炼，自然会保持心灵的纯真。
- 些子端的幽奇，自从下手，永永基坚固：修炼带来的幽深奇妙的境界，稳固而持久。
- 莲结琼芳灵蕙长：莲花与灵蕙的生长，象征着美德与智慧的延续。
- 深感慈悲频顾：对慈悲的感受与依赖，体现了道教的温和思想。
- 鼎内云收，炉中丹结：炼丹的过程，象征着修炼的成果。
- 九转终重遇：经过九次转化，最终得到重逢，寓意修炼的成功。
- 参师云步，会游蓬岛仙路：跟随师傅探索仙路，表达对理想生活的追求。
修辞手法
- 象征：金莲、玉花等意象象征着智慧与纯洁。
- 对比：光明与昏暗的对比，反映修炼的历程。
- 排比：通过多次“返回”和“觉照”来增强节奏感。
主题思想
整首诗以道教思想为核心，强调修炼与内心的和谐，追求灵性与自然的统一，展现了诗人对理想境界的向往与追求。
意象分析
- 玉花：象征高洁、清雅。
- 金莲：代表智慧与纯洁。
- 无为：道教的核心，意味着不干预自然规律。
- 鼎与丹：象征修炼和转化的过程。
- 蓬岛：神话中的仙境，代表理想的生活状态。
互动学习
诗词测试
-
《酹江月》的作者是？
A. 李白
B. 谭处端
C. 杜甫
D. 白居易 -
“金莲”在诗中象征什么？
A. 财富
B. 智慧与纯洁
C. 战斗
D. 爱情 -
诗中提到的“无为门户”代表什么思想？
A. 道教思想
B. 儒家思想
C. 法家思想
D. 佛教思想
答案
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
《酹江月》与张若虚的《春江花月夜》在意境上有相似之处，都是通过自然景象表达内心的感受。但《春江花月夜》更强调人间的情感与景色的融合，而《酹江月》更侧重于内心的修炼与哲理的探讨。
参考资料
- 《元代诗人研究》
- 《道教文化与文学》
- 《古诗词鉴赏指南》