共喜伯仁今有母，何妨小德外无亲。是什么意思

继室侯家古有闻，荧粕还得配枢臣。

香严童子先成佛，琐骨仙人后化身。

共喜伯仁今有母，何妨小德外无亲。

向来已悟空乘法，全作西方会上人。

诗挽楼少阳所生母夫人

作者: 姜特立 〔宋代〕

原文展示:

继室侯家古有闻，
荧粕还得配枢臣。
香严童子先成佛，
琐骨仙人后化身。
共喜伯仁今有母，
何妨小德外无亲。
向来已悟空乘法，
全作西方会上人。

白话文翻译：

这首诗表达了对楼少阳母亲的悼念。诗中提到继室侯家的传闻，荧粕（指一种古代的食物）能够配得上枢密大臣。香严童子早已成佛，琐骨仙人则是后来化身的。大家都为伯仁（指楼少阳）感到高兴，他终于有了母亲，虽说小德（指小的德行）没有亲近的亲人。过去早已领悟了空乘的法门，他如今成为西方会上的人。

注释:

• 继室：指继任的妻子。
• 荧粕：古代一种食物，象征平凡美好之物。
• 枢臣：指重要的官员。
• 香严童子：指早已修成佛道的僧侣。
• 琐骨仙人：后成仙的隐士。
• 伯仁：楼少阳的别称或雅号。

诗词背景:

作者介绍:

姜特立，宋代诗人，字德明，号阮亭，因其作品风格清新脱俗而受到后世推崇。他的诗作多以抒情见长，尤擅长描绘人情世态。

创作背景:

这首诗作于楼少阳母亲去世之际，表达了对其母亲的哀悼之情及对楼少阳的关怀。反映了当时社会对家庭关系和亲情的重视。

诗歌鉴赏：

这首诗以清新的笔调描绘了对逝者的怀念，融入了对佛教哲理的思考，展现出诗人深邃的宗教观和人生态度。开篇提到“继室侯家古有闻”，暗示着对逝者身份的尊重与怀念。接着通过荧粕与枢臣的比喻，隐喻即使是普通的食物，也能与高官相配，传递出一种平等与尊重的思想。

“香严童子先成佛，琐骨仙人后化身”则体现了对生死轮回的理解，强调了生命的转化与升华。随后提到的“共喜伯仁今有母”，既是对楼少阳的安慰，也流露出对母亲的敬仰与感激。最后一句“全作西方会上人”则是将对逝者的思念上升到宗教的层面，表现出一种超脱尘世的思想。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 第一联提及继室与侯家，展示出对母亲的怀念。
  • 第二联通过“荧粕”与“枢臣”的对比，表达了对普通人与高官之间的无差别观念。
  • 第三、四联提到的“香严童子”和“琐骨仙人”则将佛教思想融入其中，反映出对生死的深刻理解。
  • 第五、六联通过对楼少阳的关怀，展现出对母亲的感念与对生命的思考。

• 修辞手法：

  • 使用了对仗的手法，如“香严童子”与“琐骨仙人”。
  • 比喻与象征手法，荧粕、枢臣等词汇不仅有字面意义，更隐含着对社会地位的思考。

• 主题思想：

  • 诗歌整体围绕对逝者的怀念，表现出对亲情的珍视和对生死哲理的领悟，传递了超越生死的情感。

意象分析:

• 重要意象：
  • 荧粕：象征普通而美好的存在。
  • 香严童子：代表修行成佛的境界。
  • 琐骨仙人：隐喻生命的转化与升华。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“荧粕”象征什么？

   • A. 普通的事物
   • B. 贵重的食物
   • C. 高官
   • D. 仙人

2. “香严童子”指的是：

   • A. 一位普通人
   • B. 已成佛的修行者
   • C. 一位官员
   • D. 楼少阳

3. 诗中强调生死轮回的句子是：

   • A. 继室侯家古有闻
   • B. 荧粕还得配枢臣
   • C. 向来已悟空乘法
   • D. 香严童子先成佛

答案：

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《江城子·密州出猎》
• 陶渊明《桃花源记》

诗词对比:

与李白的《月下独酌》对比，姜特立的诗更注重于对亲情的珍视与哲理的思考；李白则更多表现了个体的孤独与洒脱。两者在情感表达上各有侧重，展现出不同的艺术风格。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《中国文学史》