这段话出自唐代贯休《了仙谣》
海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。
游戏多骑白骐驎，
须发如银未曾老。
亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。
紫术黄精心上苗，
大还小还行中宝。
若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:47:25了仙谣
作者: 贯休 〔唐代〕
类型: 古诗词
原文展示:
海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。
游戏多骑白骐驎，须发如银未曾老。
亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。
紫术黄精心上苗，大还小还行中宝。
若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。
白话文翻译:
在海中的紫雾里，有座蓬莱岛，安期生与子乔为何如此早就离去？
他们在游戏中骑着白色骐驎，头发如银却从未老去。
他们也将仙道留下在人间，直言啮镞的药方并非真正的道理。
始皇帝未能领悟这深奥的道理，远远遣送徐福让他生忧恼。
紫术和黄精的心上苗，能大还小还，都是行中宝贝。
如果师父方术抛弃了心灵的师道，那浪如雪山，何处去寻求？
注释:
- 安期子、子乔: 传说中的仙人，代表了追寻长生不老的理想。
- 白骐驎: 传说中的神奇良马，象征着自由与不老。
- 啮镞: 指的是药方或炼丹的术语，意指药物的道理。
- 始皇: 指秦始皇，历史上寻求长生不老的皇帝。
- 紫术、黄精: 传统中医药材，象征着养生和长生不老的方术。
诗词背景:
作者介绍: 贯休（830年－912年），唐代著名的诗人，以其清新脱俗的诗风和深邃的思想著称。他的作品多涉及道教、佛教以及个人情感，善用自然景物和哲理表达内心情感。
创作背景: 该诗作于唐代，正值道教文化盛行之时。诗人通过描绘仙境和长生不老的理想，反映了对人生哲理的思考及对超脱世俗的向往。
诗歌鉴赏:
《了仙谣》通过描写蓬莱岛、安期生与子乔等仙人，展现了诗人对长生不老的追求以及对现实的反思。开头两句描绘了一个神秘而美丽的仙岛，海中紫雾缭绕，营造出一种超脱尘世的氛围。接着，诗人借助骑白骐驎的形象，表达了对自由和长生不老的渴望。诗中提到的“仙诀”与“药非道”，则是对道教炼丹术的质疑，反映了诗人对真理和世俗追求的深刻思考。
在后面的句子中，诗人提到始皇帝的无奈与徐福的忧恼，表达了对历史人物的同情与理解，同时也在暗示权力者对长生的追求往往是徒劳的。最后两句以紫术和黄精为象征，暗示养生的理念，但同时也警示“若师方术弃心师”，指出真正的道理在于内心的修持，而非外在的追求。
整首诗以优美的意象、深邃的哲理，展示了诗人对生命、理想与现实的思考，具有很高的艺术价值和思想深度。
诗词解析:
逐句解析:
- 海中紫雾蓬莱岛: 描绘一个神秘的仙境，象征着长生与梦幻。
- 安期子乔去何早: 询问仙人为何早去，反映出对仙人生活的向往。
- 游戏多骑白骐驎: 通过骑马的形象表现出自由自在的生活。
- 须发如银未曾老: 强调仙人的不老，象征着永恒的生命。
- 亦留仙诀在人间: 提到仙人留下的道理，意味着真理与智慧的传承。
- 啮镞终言药非道: 质疑炼丹术的真实性。
- 始皇不得此深旨: 指出始皇帝未能领悟长生的真谛。
- 远遣徐福生忧恼: 徐福因未能找到长生之道而感到忧愁。
- 紫术黄精心上苗: 提到中药材，象征养生的理论。
- 大还小还行中宝: 说明养生的药方在于自然的道理。
- 若师方术弃心师: 提到真正的修行在于内心的追求。
- 浪似雪山何处讨: 暗示若失去心灵的追求，何处去寻求真理。
修辞手法:
- 比喻: 通过紫雾、蓬莱岛等意象，营造出超脱的境界。
- 对仗: 诗中多处使用对仗结构，增强了诗的节奏感与韵律美。
主题思想: 整首诗探讨了长生不老的理想与现实，反映出对生命意义的思考。诗人通过对仙人的描绘与历史人物的反思，表达了对内心修持与真理追求的重视。
意象分析:
- 蓬莱岛: 代表着理想的仙境，象征着人们对长生不老的向往。
- 白骐驎: 象征自由与美好，体现了对无拘无束生活的渴望。
- 紫术与黄精: 中药材，象征养生的智慧与自然的道理。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的仙人是指谁？ A. 孟子
B. 安期生与子乔
C. 李白 -
诗中“啮镞终言药非道”意指什么？ A. 药物是不真实的
B. 药方是有效的
C. 药物可以长生 -
“始皇不得此深旨”中的始皇是指哪位历史人物？ A. 汉武帝
B. 秦始皇
C. 唐太宗
答案:
- B
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
- 对比贯休的《了仙谣》与王维的《鹿柴》，两者均展现了对自然与理想生活的追求，但贯休更侧重于对道教思想的探讨，而王维则表现出对山水的深情与归隐的向往。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗歌》