这段话出自宋代晁补之《菩萨蛮》
玉京不许尘容到。
疏慵只合疏慵老。
鸥鸟共烟波。
田夫与醉歌。
忘怀无物我。
莫似陈惊坐。
勋业付长闲。
西山爽气间。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:45:22原文展示:
菩萨蛮
晁补之
玉京不许尘容到。
疏慵只合疏慵老。
鸥鸟共烟波。
田夫与醉歌。
忘怀无物我。
莫似陈惊坐。
勋业付长闲。
西山爽气间。
白话文翻译：
在玉京这个仙境，尘世的气息是无法到达的。
我懒散得只适合在这种慵懒中老去。
鸥鸟与烟波共舞，
田夫在田间醉唱着歌。
我已忘却了世间的事物，
不如陈子昂那样惊慌失措。
将一生的功业都寄托在悠闲之中，
在西山的清爽气息间。
注释:
字词注释：
- 玉京：指的是仙境或理想的境地，这里象征着美好、宁静的地方。
- 尘容：尘世的容貌或气息，指世俗的烦扰和纷扰。
- 疏慵：懒散、慵懒的状态。
- 鸥鸟：海鸥，象征自由自在的生活。
- 烟波：水面上的薄雾和波浪，营造出朦胧的意境。
- 田夫：指农夫，这里代表着普通劳动者。
- 忘怀无物：忘却世间的一切事物。
- 陈惊：指的是唐代诗人陈子昂，因其有忧国忧民之情，常感慨而惊慌。
- 勋业：功业、成就。
- 长闲：长久的闲适。
- 西山爽气：指西山的清爽气息，象征着自然的美好。
典故解析：
陈子昂是盛唐时期的诗人，以其忧国忧民的情怀著称，诗中提到他，暗示作者对人生的思考与心境的比较。
诗词背景:
作者介绍：
晁补之，字叔明，号阮亭，宋代诗人。生于北宋时期，他的诗歌多描绘自然景色，表现个人情感，风格清新脱俗。他的作品常常蕴含哲理，反映对人生的深刻思考。
创作背景：
此诗作于宋代，正值社会动荡时期，诗人通过描写自然景色与闲适生活，表达了对现实的逃避与对理想生活的向往。
诗歌鉴赏：
《菩萨蛮》是一首通过自然景色传达内心情感的词作。诗中的“玉京”代表了一个理想的、与世无争的境地，而“尘容”则是世俗生活的烦恼。诗人以疏慵的态度面对生活，似乎在向读者表达一种退隐的愿望。他对鸥鸟与烟波的描写，不仅展现了自然的和谐美，也映射出诗人对自由生活的渴望。
在诗中，田夫的醉歌则象征着一种简单而真实的生活态度，与诗人所追求的闲适形成对比。诗人在“忘怀无物我”中表达了对世俗纷扰的超脱，而“莫似陈惊坐”则提示我们，不应因外界的变迁而内心不安。最后，诗人将勋业与长闲相提并论，表明他对名利的淡然态度，选择在西山享受清爽的气息，体现了对自然的向往与对内心平静的追求。
整首词既有对理想生活的描绘，又有对现实生活的思考，展现出诗人深邃的哲理和独特的审美情趣。
诗词解析：
逐句解析：
- 玉京不许尘容到：通过“玉京”引入理想与现实的对比，表达一种向往。
- 疏慵只合疏慵老：表明诗人选择放弃世俗的追求，安于现状，体现出一种消极但又自得其乐的态度。
- 鸥鸟共烟波：描绘自然的和谐，象征着自由和宁静。
- 田夫与醉歌：通过田夫的歌声传达生活的真实与简单，形成与诗人内心状态的对比。
- 忘怀无物我：强调诗人对世事的超脱，体现出内心的宁静。
- 莫似陈惊坐：引入陈子昂，表达对他内心波动的反思。
- 勋业付长闲：表明诗人对功名利禄的淡然，选择享受长久的闲适。
- 西山爽气间：结尾处将一切带回自然，强调诗人对清新气息的向往。
修辞手法：
- 比喻：用“玉京”比喻理想境地，增强诗歌的意境。
- 对仗：展现了诗人高超的对仗技巧，如“鸥鸟共烟波，田夫与醉歌”。
主题思想：
整首诗反映了诗人对理想生活的追求和对现实生活的思考，表达了对自然的热爱与对世俗名利的超脱，体现了一种淡泊明志的人生态度。
意象分析：
意象词汇：
- 玉京：象征理想的境地，代表人们向往的生活。
- 鸥鸟：代表自由与无拘无束的生活。
- 烟波：象征宁静的自然环境，营造出一种悠闲的氛围。
- 田夫：代表普通人的朴素生活，强调真实与自然。
互动学习：
诗词测试：
-
“玉京”在诗中象征什么？
a) 现实生活
b) 理想境地
c) 忙碌的工作 -
诗中提到的“陈惊”指的是哪位历史人物？
a) 李白
b) 杜甫
c) 陈子昂 -
本诗表达了诗人对名利的态度是？
a) 渴望
b) 超脱
c) 拒绝
答案：
- b) 理想境地
- c) 陈子昂
- b) 超脱
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比：
晁补之的《菩萨蛮》与王维的《山居秋暝》均表现了对自然的热爱，但前者更强调内心的宁静与对世俗的超脱，而后者则注重描绘自然景色的美丽与静谧。两者在意境和情感上形成对比，展现出不同的诗歌风格与主题。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《诗词新赏析：古典诗词的当代解读》