这段话出自清代严遂成《李孝廉长蘅》
西湖烟水数追寻，茗碗琴床爱日心。
身退未能忘国恤，病添大半坐书淫。
兵中僧筏猿空化，火后檀园树少阴。
绢素飘零谁拾得，故人车过泪沾襟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:44:45原文展示:
李孝廉长蘅
作者: 严遂成 〔清代〕
西湖烟水数追寻，
茗碗琴床爱日心。
身退未能忘国恤，
病添大半坐书淫。
兵中僧筏猿空化，
火后檀园树少阴。
绢素飘零谁拾得，
故人车过泪沾襟。
白话文翻译：
这首诗描绘了诗人对西湖美景的追寻，陶醉于品茶和弹琴的日子。然而，尽管身处安逸之中，诗人依然无法忘却国家的忧虑，病痛也使他愈加沉迷于书卷之中。在战乱中，僧人与猿猴都似乎变得无所作为，火灾后檀园的树木也不再茂盛。飘落的丝绢没有人拾起，看到故人经过，眼泪湿透了衣襟。
注释:
- 李孝廉: 李是诗人对另一位文人的称呼，孝廉是对他品德的赞誉。
- 茗碗: 茶碗，指品茶的器具。
- 琴床: 弹琴的地方，象征着文人雅士的生活。
- 国恤: 国家忧虑。
- 书淫: 沉迷于书籍。
- 兵中僧: 战场上的僧人，暗示战争的无奈。
- 檀园: 园中种有檀香树，火后少阴表示树木遭受火灾后生机勃勃的景象不再。
- 绢素: 精细的丝绸，象征着美好和易逝。
- 泪沾襟: 眼泪沾湿了衣襟，表达了情感的流露。
诗词背景:
作者介绍: 严遂成（1683—1740），字铨，号云麓，清代诗人，曾任职于翰林院。他的诗风多表现出忧国忧民的情怀，作品常以清新、婉约见称。
创作背景: 本诗写于清代，正值国家动荡时期，诗人虽身处西湖的美好环境，但心中却充满了对国家的忧虑与思考。这首诗反映了士人对国家和个人命运的深切关注。
诗歌鉴赏：
《李孝廉长蘅》是一首充满情感的诗作，透过细腻的描绘，表达出诗人对美好生活的向往与对国家命运的深切忧虑。诗的开头以“西湖烟水数追寻”引入，描绘了西湖的美丽景色，给人一种宁静而美好的感觉。接下来的“茗碗琴床爱日心”则展示了诗人品茶和弹琴的悠闲日子，似乎是对理想生活的追求。然而，诗人并没有沉浸在这种安逸中，而是提到“身退未能忘国恤”，显示出他深藏的忧国情怀。
随着诗意的深入，诗人通过“病添大半坐书淫”表达了自己因病痛而愈加沉迷于书卷的状态，似乎是在用书籍来逃避现实的忧虑。接下来的意象“兵中僧筏猿空化”则转向了战争的无奈，描绘了战争给人们带来的荒凉与无望。最后两句“绢素飘零谁拾得，故人车过泪沾襟”，以飘零的丝绢和故人经过时的泪水作结，表达了对逝去美好时光的怀念以及对友情的珍视，令人动容。
整首诗在美景与忧虑之间形成鲜明对比，深刻地反映了诗人对个人生活与国家命运的思考，充满了历史的厚重感和人情的温暖。
诗词解析：
逐句解析:
- 西湖烟水数追寻: 描述诗人对西湖美景的追寻，烟水弥漫，意境优美。
- 茗碗琴床爱日心: 表达诗人享受品茶与弹琴的宁静与愉悦。
- 身退未能忘国恤: 虽然身处安逸，但心中仍挂念国家的忧虑。
- 病添大半坐书淫: 因病痛而沉迷于书卷，反映出逃避现实的心态。
- 兵中僧筏猿空化: 战争带来的荒凉，僧人与猿猴似乎都陷入无所作为的境地。
- 火后檀园树少阴: 描绘战争后环境的荒凉，树木失去生机。
- 绢素飘零谁拾得: 轻盈的丝绢飘落，无人拾起，象征美好事物的易逝。
- 故人车过泪沾襟: 遇见故人时，眼泪湿透衣襟，表达对友情的珍惜与怀念。
修辞手法:
- 比喻: “西湖烟水”比喻美好的生活。
- 对仗: 整首诗在句式上有对仗的美感，增强了诗的韵律。
- 象征: “绢素”象征美好与逝去。
主题思想: 诗歌通过描绘美好的西湖景色与内心深处的忧虑，反映了诗人对国家命运的深切关怀，同时表达了对友谊与美好生活的追求与怀念。
意象分析:
意象词汇:
- 西湖: 代表美好与宁静的地方。
- 茗碗、琴床: 象征文人生活的雅致与闲适。
- 国恤: 体现了诗人对国家的忧虑与关心。
- 绢素: 象征着美好事物的易逝与无常。
- 泪沾襟: 体现了情感的流露与怀旧。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中的“茗碗”指的是什么？
A. 茶碗
B. 酒杯
C. 水杯
D. 碗 -
“身退未能忘国恤”表达了诗人的哪种情感？
A. 忘却
B. 忧国
C. 安逸
D. 享乐 -
诗中提到的“绢素”象征什么？
A. 财富
B. 美好与易逝
C. 战争
D. 友情
答案:
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《静夜思》李白：同样表达了对故乡和情感的思念。
- 《登高》王之涣：描绘壮丽景色与内心情感的交融。
诗词对比:
- 《庐山谣》李白：两者都表现了对自然的热爱与对人生的思考，但《李孝廉长蘅》更关注个人情感与国家命运的结合。
参考资料:
推荐书目:
- 《清代诗人研究》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《中国古诗词选》
以上为《李孝廉长蘅》的详细解析和相关内容，希望对您理解这首诗有所帮助。