这段话出自唐代元淳《句》
弟兄俱已尽，松柏问何人。
（《寄洛中姊妹》）
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。
（《寄杨女冠》）
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。
（霍师妹游天台）
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
（《寓言》， 以上俱见《吟窗杂录》）
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 12:16:27原文展示:
弟兄俱已尽，松柏问何人。
寄洛中姊妹闻道茂陵山水好，
碧溪流水有桃源。
寄杨女冠赤城峭壁无人到，
丹灶芝田有鹤来。
霍师妹游天台三千宫女露蛾眉，
笑煮黄金日月迟。
寓言，以上俱见吟窗杂录。
白话文翻译：
我的兄弟们都已去世，松柏树下只有我一人。
寄给洛中的姐妹们，听说茂陵的山水非常好，
碧绿的溪流中有桃花源。
寄给杨女，赤城的峭壁无人到访，
丹灶和芝田中有仙鹤来访。
霍师妹游玩天台，那里有三千宫女露出如蛾般的眉毛，
她们笑着煮金，日月也因此变得缓慢。
这些寓言，以上皆见于吟窗杂录。
注释:
- 俱：全部、都。
- 松柏：常青树，象征长寿与坚韧。
- 茂陵：地名，指茂陵山水，因其风景优美而闻名。
- 桃源：指世外桃源，象征理想的生活场所。
- 赤城：象征高耸的山峰。
- 丹灶：传说中的炼丹炉。
- 芝田：生长灵芝的田地，象征长生不老。
- 霍师妹：可能是指某位女性朋友或同道中人。
- 宫女露蛾眉：形容宫女们的美丽，蛾眉指细长的眉毛。
诗词背景:
作者介绍：元淳，唐代诗人，生平鲜有记载，作品多为抒情诗，风格清新自然，富于山水意象。
创作背景：此诗创作于唐代，社会动荡与家族变故使得诗人感到孤独与哀伤，借景抒情，传达对家人的思念与对理想生活的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗表面上描述了生离死别的悲伤，实则蕴含着对理想世界的追求和对生命的思考。开篇“弟兄俱已尽，松柏问何人”，以松柏象征长青，暗示生命的坚韧与孤独。接下来的几句通过寄信的形式，展现出诗人与友人之间的情谊，借茂陵的山水之美，寄托对逝去兄弟的怀念，同时也表达了对生活美好的向往。诗中提到的“桃源”，让人联想到理想的生活状态，象征着诗人内心对宁静与和谐的追求。
而后半部分则转向更为超脱的意象，赤城的高峭无人到，丹灶与芝田的描写则让人感受到一种道教的隐逸情怀，象征着追求长生的理想生活。最后以“霍师妹游天台”结束，诗人通过对美丽宫女的描绘，展现出一种超然的美，似乎在告诫读者即使生活有诸多不如意，依然可以在某个角落找到美与希望。
诗词解析:
逐句解析：
- “弟兄俱已尽，松柏问何人”：表达了孤独与失落，松柏的长青与自己的孤寂形成对比。
- “寄洛中姊妹闻道茂陵山水好”：寄情于美好景色，抒发对生者的思念。
- “碧溪流水有桃源”：借桃源意象，表达对理想生活的向往。
- “寄杨女冠赤城峭壁无人到”：描绘出人迹罕至的幽静之地，象征隐逸之理想。
- “丹灶芝田有鹤来”：象征着追求长生的生活方式，鹤鸟是长寿的象征。
- “霍师妹游天台三千宫女露蛾眉”：通过美丽的宫女展现出一种理想化的生活状态。
- “笑煮黄金日月迟”：暗示一种悠闲自得的生活状态，时间在美好中流逝。
修辞手法：
- 对仗：如“松柏问何人”，“碧溪流水有桃源”，对称工整。
- 隐喻：松柏、桃源、丹灶等意象象征着生死、理想与追求。
- 夸张：如“黄金日月迟”，强调一种超然的生活态度。
意象分析:
- 松柏：象征坚韧与长寿。
- 桃源：理想生活的象征。
- 赤城：高耸的山壁，隐喻孤独与超然。
- 丹灶：长生不老的追求。
- 鹤：长寿的象征，代表理想的生活状态。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“桃源”象征什么？
- A. 理想生活
- B. 现实生活
- C. 战争
- D. 财富
-
“弟兄俱已尽，松柏问何人”中的“松柏”象征什么？
- A. 生死
- B. 孤独
- C. 长寿
- D. 美丽
-
诗中哪个意象象征长生不老？
- A. 蛾眉
- B. 丹灶
- C. 碧溪
- D. 赤城
答案：
- A
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《将进酒》
诗词对比：
- 元淳的这首诗与王维的《山居秋暝》在意境上有相似之处，均表达了人与自然的和谐共存以及对理想生活的追求。王维的诗更多表现出宁静与清幽，而元淳则在孤独中寻求友谊与美好。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《唐代诗人元淳的生平与作品研究》