有我故应还起灭，无求何自别冤亲。是什么意思

渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。

此心自拟终成佛，许事从今只任真。

有我故应还起灭，无求何自别冤亲。

西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。

原文展示

渐识空虚不二门，
扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，
许事从今只任真。
有我故应还起灭，
无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，
欲向君王乞此身。

白话文翻译

渐渐认识到空虚并不是两样东西，
扫除一切幻象，彻底根除尘世的杂念。
这颗心自认为终究会成佛，
从今往后所做的事情只要真实即可。
有了“我”，所以应当有所生灭，
若无所求，何必与冤亲相别。
西山的病人已然衰弱不堪，
想向君王请求保全这具身躯。

注释

• 渐识：逐渐认识。
• 空虚：指一种超越世俗的境界，通常与佛教有关。
• 不二门：佛教用语，指无二的真实之境。
• 诸幻：众多幻象、虚假的事物。
• 心自拟：心中自认为。
• 成佛：达到觉悟的境界，成为佛。
• 任真：顺其自然，真实地生活。
• 冤亲：指因情感牵绊而产生的苦恼。
• 西山病叟：指作者自身，表达其衰老的状态。

诗词背景

作者介绍

辛弃疾（1140年－1207年），字幼安，号稼轩，南宋著名的词人、诗人。他的作品多反映了个人的理想与现实的矛盾，体现了强烈的爱国情怀和对社会时事的关注。他的风格豪放、奔放，常常融入个人情感与历史感。

创作背景

这首诗作于辛弃疾晚年，正值他即将告老之际，诗中流露出对人生、对佛理的思考，表现了他对生死的理解和对自我价值的追求。在这个时期，辛弃疾已经经历了许多世事变迁，内心的空虚与对真实的渴求交织在一起。

诗歌鉴赏

整首诗以“空虚”与“真实”为主题，展现了诗人在晚年对人生、对自我存在的深刻思考。开头“渐识空虚不二门”，诗人逐渐领悟到人生的本质，意识到世间的一切都是虚幻的，只有超越这些幻象，才能达到真实的境界。接下来的“扫除诸幻绝根尘”，则是他试图摆脱世俗纷扰的决心，表达了对理想境界的追求。

诗人认为，心中自拟的“成佛”并不是遥不可及的目标，而是通过真实的生活来实现的。他强调“从今只任真”，意味着在余生中他将追求真实的自我，而非被外界的虚妄所束缚。后半部分则通过“有我故应还起灭”反映出个体的存在与消失，进一步探讨了人际情感与自我价值的关系，最终在“欲向君王乞此身”中体现出对生命本质的无奈与渴望。

整首诗在情感上深邃而又沉重，体现了诗人对人生无常的感悟与对真实存在的执着追求。

诗词解析

逐句解析

1. 渐识空虚不二门：随着时间的推移，逐渐认识到空虚并不是两样东西，暗示一种觉悟。
2. 扫除诸幻绝根尘：决心去除所有幻觉与尘世的杂念，追求内心的宁静。
3. 此心自拟终成佛：心中自认为终将成佛，表达了一种信念。
4. 许事从今只任真：从今往后，只做真实的事情。
5. 有我故应还起灭：因为有了“我”，所以会有生与死的变化。
6. 无求何自别冤亲：若没有任何追求，又何必与冤屈的亲情相别离。
7. 西山病叟支离甚：自比病弱的老人，体现出诗人的衰老与脆弱。
8. 欲向君王乞此身：渴望向君王请求保全自己的生命，展现无奈与希望。

修辞手法

• 比喻：诗中“空虚”与“真实”的对比，用以表达内心的矛盾。
• 对仗：多处使用对仗工整的句式，使诗歌更具韵律感。
• 象征：如“西山病叟”象征着诗人的生命与衰老。

主题思想

整首诗的主题在于探讨人生的意义与存在的价值，反映了诗人对真实生活的追求和对生命脆弱的感慨。

意象分析

意象词汇

• 空虚：象征着超越世俗的理想境界。
• 诸幻：代表世间的虚假与纷扰。
• 佛：象征着觉悟与超脱。
• 冤亲：体现人际关系中的复杂情感。
• 西山病叟：象征老年与生命的有限性。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中提到的“不二门”指的是什么？

   • A. 一个具体的地点
   • B. 佛教中的觉悟境界
   • C. 诗人的家乡
   • D. 诗人的朋友

2. 填空题：诗中提到“欲向君王乞此身”，这是表达了诗人对__的渴望。

3. 判断题：诗人认为追求真实的生活是为了成佛。 (对/错)

答案

1. B
2. 生命
3. 对

诗词比较与延伸

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• 杜甫《春望》

诗词对比

• 辛弃疾 vs. 杜甫：两位诗人都表达了对现实的关注与对理想的追求，但辛弃疾更多地反映个体内心的挣扎与渴望，而杜甫则体现了对国家、社会的深刻忧虑。

参考资料

• 《宋词三百首》
• 《辛弃疾诗文全集》
• 《中国古代诗词鉴赏》