这段话出自唐代姚合《将归山》
野人惯去山中住，自到城来闷不胜。
宫树蝉声多却乐，
侯门月色少于灯。
饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 19:23:51原文展示:
将归山
野人惯去山中住，自到城来闷不胜。
宫树蝉声多却乐，侯门月色少于灯。
饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。
白话文翻译：
这首诗表达了一个习惯于在山中生活的野人，来到城中却感到无比的烦闷。虽然宫中树木间蝉鸣声不断，听起来似乎很快乐，但侯门之下的月色却远不如灯光明亮。饥饿时，只想吃些药膳，回去后也只能向和尚告别。听说旧溪边的茅屋旁，春风中新长出几枝藤蔓。
注释:
- 野人：在这里指的是习惯于在山中生活的人，表示与世隔绝的隐士。
- 闷不胜：无法忍受的烦闷。
- 宫树：指宫殿中的树木，常常被人精心照料。
- 侯门：指大官人家，暗指封建权贵之家。
- 饥来：饥饿时。
- 重餐药：指的是滋补的食物，药膳。
- 归去：回家的意思。
- 茆屋：用茅草搭建的房屋。
- 春风新上：春天的风中新长出的枝条。
诗词背景:
作者介绍:
姚合，字仲明，唐代诗人，生于约公元780年，去世于约公元846年。他的诗风清新自然，尤其擅长描写山水风光和田园生活。他的作品多表现出一种淡泊明志、追求自然的情怀。
创作背景:
《将归山》写于姚合隐居山林之际，往往反映了他对城市生活的厌倦与对自然的向往。诗中描绘了在城市生活的孤独感，体现了他对田园隐居生活的向往。
诗歌鉴赏：
《将归山》是一首描写隐士心境的诗作，通过对比城市与山中的生活，深刻表达了作者对自然的向往和对城市生活的厌倦。诗的开头以“野人惯去山中住”点明了诗人的身份，接着描述了他来到城市后无聊的心情。通过“宫树蝉声多却乐”，可以看出身处繁华却感到孤独的心境，似乎蝉声的快乐与内心的烦闷形成鲜明对比。诗中“侯门月色少于灯”的描写，暗示了城市的繁华却缺乏温暖的情感，突显出“月色”的清冷与“灯”的温暖之间的差距。
在饥饿时，作者只想吃些药膳，显示出他宁愿回归自然，远离浮华的生活。最后一联“闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤”，则是对归隐生活的美好向往，暗示了在山中生活的简单与纯真。整首诗通过细腻的描写，展现了诗人对自然的热爱与对都市生活的不满，表现出一种淡泊明志的生活哲学。
诗词解析:
逐句解析:
- 野人惯去山中住：野人习惯在山中生活，表明对自然生活的熟悉。
- 自到城来闷不胜：来到城市后，却感到无比的烦闷，反映出城市生活的压抑。
- 宫树蝉声多却乐：虽然宫中树木间蝉鸣声多，似乎很快乐，但实际上并不能让人感到愉悦。
- 侯门月色少于灯：侯门之下的月色，清冷而少于暖光，表现出城市生活的孤独感。
- 饥来唯拟重餐药：饥饿时只想吃些药膳，体现出对简单生活的渴望。
- 归去还应只别僧：回去后也只能向和尚告别，暗示与世隔绝的生活。
- 闻道旧溪茆屋畔：听说旧溪边的茅屋旁，表明对往昔的怀念。
- 春风新上数枝藤：春风中新长出几枝藤蔓，象征生命的复苏与自然的美好。
修辞手法:
- 对比：城市生活与山中生活的对比，突出主题。
- 意象：使用“蝉声”、“月色”、“藤”等自然意象，营造出诗人对自然的向往。
- 拟人：让春风与藤蔓有生命感，增强了诗的生动性。
主题思想:
诗歌的中心思想是对自然和隐逸生活的向往，反映了隐士对城市生活的厌倦与对简单田园生活的追求，体现了唐代士人对个人理想与自然和谐的思考。
意象分析:
意象词汇:
- 野人：象征隐逸与自由。
- 宫树：象征繁华与虚华。
- 侯门：象征权贵与压抑。
- 月色：象征孤独与清冷。
- 春风：象征生命与希望。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“野人惯去山中住”表达了什么样的生活习惯？
- A. 爱好城市生活
- B. 喜欢隐居山中
- C. 对自然无感
- D. 渴望名利
- 答案：B
-
诗中提到的“侯门月色少于灯”意味着什么？
- A. 城市生活温暖如春
- B. 城市生活孤独冷清
- C. 自然生活快乐无比
- D. 月色比灯光明亮
- 答案：B
-
在诗中，春风和藤蔓的意象代表了什么？
- A. 冷清的城市生活
- B. 生命的复苏与希望
- C. 过去的美好时光
- D. 隐士的孤独
- 答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《鹿柴》
- 孟浩然《春晓》
- 李白《夜泊牛津》
诗词对比:
- 王维的《鹿柴》：同样表现隐逸生活，但更加注重山水的描绘，情感更为细腻。
- 李白的《月下独酌》：同样反映对孤独的思考，但更强调个人的豪情与放纵，风格更为奔放。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《姚合诗选》