驾言还庐山，春台方融怡。是什么意思

吾宗有佳士，导江秀贤支。

妙处本清净，浩气蟠虹蜺。

驾言还庐山，春台方融怡。

他时鸣云璈，共采桐柏芝。

原文展示:

与曹道士
吾宗有佳士，导江秀贤支。
妙处本清净，浩气蟠虹蜺。
驾言还庐山，春台方融怡。
他时鸣云璈，共采桐柏芝。

白话文翻译：

我的宗派中有位杰出的人物，他引导着江河，像个高尚的贤者。
他所处的地方本是清净的，浩然之气如同彩虹缠绕。
我驾车回到庐山，春日的台地正融洽宜人。
将来有机会鸣奏云中的乐器，采撷桐柏山的芬芳。

注释:

• 吾宗：指自己所属于的道教宗派。
• 佳士：指杰出的人士。
• 导江：引导江河，形容其才华和影响力。
• 秀贤：形容人的品德高尚。
• 妙处：指美好的地方。
• 浩气：指壮丽的气概。
• 蟠：盘绕、缠绕。
• 云璈：指一种乐器，象征高雅的音乐。
• 桐柏芝：指桐柏山的香草，象征自然的美好。

典故解析:

此诗提及的庐山，位于江西省，是中国著名的山脉，历代文人雅士常以此为题材，表达对自然的热爱与向往。同时，桐柏山也是道教名山之一，象征着与自然的和谐相处和追求高尚的精神境界。

诗词背景:

作者介绍:

曹勋是宋代的一位诗人，生平事迹不详，但他以清新脱俗的诗风著称，常常表现出对自然的热爱和对道教思想的追求。

创作背景:

本诗创作于道教文化盛行的时期，诗人以道士的身份，表达了对自然的向往和对理想境界的追求，反映了道教文化与自然和谐共生的思想。

诗歌鉴赏：

《与曹道士》是一首蕴含浓厚道教思想的诗篇，诗中通过描绘人与自然的和谐关系，表达了诗人对美好生活的向往与追求。诗的开头提及“吾宗有佳士”，显示出诗人对道教同道中人的赞美，强调了道教文化的优雅与高尚。接着，诗人描绘了一个清净而充满浩然之气的理想境界，表现出他对自然纯净之美的赞叹。

“驾言还庐山，春台方融怡”一联，展现了诗人乘车归来的情景，庐山的春日氛围令人心旷神怡，诗人通过自然景色的描绘，传达了内心的宁静与满足。最后两句描绘了未来的美好愿景——在云中奏乐，共同采撷自然的芳香，展现了人与自然和谐共存的理想境界。

整首诗意境清新脱俗，情感真挚，展现了道教文化的独特魅力，给人以心灵的宁静和美的享受。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “吾宗有佳士”：表达对宗派中杰出人物的敬仰。
  • “导江秀贤支”：形容此人如同引导江河的贤者，寓意其影响力。
  • “妙处本清净”：赞美其生活的环境清新而美好。
  • “浩气蟠虹蜺”：用浩气比喻高尚的精神境界，与自然融为一体。
  • “驾言还庐山”：描绘归来的路程，庐山象征自然的美。
  • “春台方融怡”：春天的美好氛围令人愉悦。
  • “他时鸣云璈”：展望未来的美好时光，表达对理想生活的期待。
  • “共采桐柏芝”：强调与自然和谐相处的美好情境。

• 修辞手法：

  • 比喻：通过“导江秀贤支”形容人物的品德与影响。
  • 对仗：句式工整，增强了诗歌的韵律感。
  • 象征：庐山、桐柏芝等意象象征自然之美与道教理想。

• 主题思想：

  • 诗歌表达了对自然的热爱与期盼，展现了人与自然和谐共生的理想，体现了道教文化的精神追求。

意象分析:

• 庐山：象征自然的壮丽与清净。
• 云璈：象征高雅的艺术与精神追求。
• 桐柏芝：象征自然的芬芳与美好，暗示对和谐生活的向往。

互动学习:

诗词测试：

1. “吾宗有佳士”中的“佳士”指的是： A. 优秀的士人
   B. 佳人
   C. 佳作

2. “浩气蟠虹蜺”中的“浩气”指的是： A. 微风
   B. 壮丽的气概
   C. 幽静的气氛

3. 诗中提到的“庐山”象征： A. 自然的美丽
   B. 诗人的故乡
   C. 道教的发源地

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

• 王维与曹勋在诗中都表现出对自然的热爱，但王维的诗更倾向于描绘秋天的萧瑟，而曹勋则强调春日的生机与和谐。两者在意境上有异曲同工之妙，但情感基调各有不同。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《道教文化与中国诗歌》