这段话出自南北朝沈约《梁宗庙歌七首 其四》
牺象既饰，罍俎斯具。
我郁载馨，黄流乃注。
峨峨卿士，骏奔是务。
佩上鸣阶，缨还拂树。
悠悠亿兆，天临日煦。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 23:14:02原文展示:
牺象既饰，罍俎斯具。我郁载馨，黄流乃注。峨峨卿士，骏奔是务。佩上鸣阶，缨还拂树。悠悠亿兆，天临日煦。
白话文翻译：
祭祀用的牺牲已经装饰完毕，祭坛上的酒器和食器也准备好了。我心中充满了芳香的祝愿，黄酒也开始倾注。高高在上的贵族们，忙着奔走准备。佩饰在身上响起的声音，缨带轻轻拂过树木。如此悠悠万众，天上阳光普照，温暖人心。
注释:
- 牺象：指祭祀用的牺牲动物，象征着祭祀的庄重。
- 罍俎：指酒器和食器，是祭祀时使用的器具。
- 郁载馨：形容心中充满芳香的祝愿，表达了对祭祀的虔诚。
- 峨峨卿士：形容高贵的士人，展现出其威仪。
- 骏奔是务：形容贵族们忙于奔走，准备祭祀。
- 佩上鸣阶：佩饰在身上，走在台阶上发出声响。
- 缨还拂树：缨带轻轻拂过树木，形象生动。
- 悠悠亿兆：形容众多的民众，气氛热烈。
- 天临日煦：形容阳光明媚，给予人们温暖。
诗词背景:
作者介绍：
沈约（441年－513年），字景仁，南朝宋时期的著名诗人和文学家，以其清新典雅的诗风著称。他的作品多描写山水、田园以及社会风貌，反映了当时的历史背景和士人生活。
创作背景：
此诗创作于南北朝时期，正值士族社会的鼎盛时期，社会风气与文化活动活跃。诗中描绘的是一次盛大的祭祀活动，展现了当时对传统文化和礼仪的重视。
诗歌鉴赏：
《梁宗庙歌七首 其四》以祭祀为主题，展现了庄重而典雅的气氛。开头的“牺象既饰，罍俎斯具”直接点明了祭祀的准备，给人一种庄严肃穆的感觉。接着，诗人将个人的情感融入到集体的祭祀活动中，通过“我郁载馨”的表达，传递出对先祖的敬仰与祝福。整首诗通过细腻的描写展现了贵族士人们的忙碌与仪态，强调了祭祀活动在社会中的重要性。
在意象上，诗中涉及到的“峨峨卿士”和“悠悠亿兆”不仅描绘了参与祭祀的人群，也反映了当时士人阶层的地位与责任。阳光的描绘则为整个场景增添了一种温暖与和谐的气氛，使得这一盛大的祭祀活动显得更加生动。
诗词解析：
逐句解析：
- 牺象既饰：说明祭品已经准备妥当，给人一种紧张而期待的气氛。
- 罍俎斯具：进一步强调仪式的正式与隆重，暗示着祭祀的繁琐与重要。
- 我郁载馨：表现了诗人内心的虔诚与对先人祝福的情感。
- 黄流乃注：黄酒的倾注象征着对先人的敬意，以及对未来的美好期许。
- 峨峨卿士：描绘了参与祭祀的士人形象，体现出他们的地位与责任。
- 骏奔是务：突显出准备祭祀的忙碌感，增强了诗的动感。
- 佩上鸣阶：形象地展现出士人佩饰的声音，营造出一种仪式感。
- 缨还拂树：通过细节描写增加了画面的生动性，增强了视觉效果。
- 悠悠亿兆：体现了人群的规模与热烈的气氛，展现了集体的力量。
- 天临日煦：以自然景象来象征人们内心的温暖与和谐，结束时给人以美好的印象。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用了对仗工整的句式，如“牺象既饰，罍俎斯具”，增强了艺术效果。
- 意象：利用牺牲、祭坛等意象，营造出一种庄重的祭祀氛围。
- 比喻：将祭祀与自然的关系联系在一起，暗示着人与自然的和谐。
主题思想：
整首诗旨在表达对先祖的崇敬和对传统文化的重视，同时也反映了社会中士人阶层的责任与担当。通过描绘盛大的祭祀场景，诗人展现了一个和谐而崇高的社会氛围。
意象分析：
意象词汇：
- 牺象：象征着祭祀的庄重与牺牲精神。
- 罍俎：代表着祭祀的物质准备，体现了对传统的敬重。
- 峨峨卿士：象征着士人阶层的威仪与责任。
- 悠悠亿兆：展现了民众的参与，体现了集体的力量。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“牺象”指的是什么？ A. 动物祭品
B. 酒器
C. 食器
D. 祭坛 -
“我郁载馨”中的“郁”意为？ A. 忧愁
B. 芳香
C. 忍耐
D. 忍受 -
诗中描绘的祭祀活动主要是为了？ A. 祭奠先人
B. 迎接宾客
C. 庆祝节日
D. 休闲娱乐
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《祭妹文》——李白
- 《祭侄文稿》——王羲之
诗词对比：
- 沈约的《梁宗庙歌》与李白的《祭妹文》都表现了对亲人或先祖的怀念与崇敬，沈约侧重于社会仪式的庄重和集体感受，而李白则更多地体现个人情感的深邃与悲伤。两者在表达方式上各有千秋，展示了不同的文化背景和情感基调。
参考资料：
- 《南北朝诗选》
- 《沈约诗文集》
- 《古代祭祀文化研究》