猗与至德，光被黔首。是什么意思

猗与至德，光被黔首。

铸镕苍昊，甄陶区有。

恪恭三献，对扬万寿。

比屋可封，含生无咎。

匪徒七百，天长地久。

原文展示:

猗与至德，光被黔首。
铸镕苍昊，甄陶区有。
恪恭三献，对扬万寿。
比屋可封，含生无咎。
匪徒七百，天长地久。

白话文翻译：

这首诗表达了对高尚德行的赞美，认为其光辉能够照耀百姓。诗人提到要铸造伟大的理想，像青天一样广阔，制作出美好的人生。恭敬地进行三次献祭，愿国寿长天地久。家家户户都能安宁，生活没有灾祸。即便是无赖之徒也能长久地存在。

注释：

• 猗：表示感叹，意为“多么”。
• 至德：至高无上的德行。
• 黔首：指百姓，特别是指贫苦的百姓。
• 铸镕：铸造和熔炼，指创造伟大的理想。
• 甄陶：甄选和陶冶，形象地指向理想的创造。
• 恪恭：恭敬、恪守。
• 三献：古代祭祀中的一种礼仪。
• 比屋：家家户户。
• 匪徒：无赖、恶人。

诗词背景：

作者介绍：沈约（441年－513年），字景山，南朝梁著名的诗人、文学家，擅长诗、文、词。其作品以清丽见称，风格典雅，具有很高的艺术价值。

创作背景：此诗创作于南北朝时期，社会动荡不安，诗人通过歌颂德行，寄托对理想社会的向往，希望社会能恢复安宁与和谐。

诗歌鉴赏：

《梁宗庙歌七首 其五》是一首充满理想主义的诗作，诗人通过对至德的赞美，表达了对社会美好未来的向往。诗中提到的“猗与至德”，即强调了道德的重要性，认为只有德行才能真正照亮民众的生活。接下来的“铸镕苍昊，甄陶区有”，则描绘了理想的创造与塑造，展现了诗人对未来的美好展望。

此外，“恪恭三献”展现了对神灵的恭敬，表明人们对传统礼仪的重视，体现出一种对上天的虔诚和对生活的尊重。“比屋可封，含生无咎”则进一步强调了安宁的生活，阐述了对美好生活的追求和对人间和谐的憧憬。

最后，诗的结尾“匪徒七百，天长地久”似乎在暗示，即使有无赖存在，只要有高尚的德行支撑，社会仍能长久安宁，体现出一种乐观的态度。整首诗情感真挚、意境深远，展现了诗人对社会美好未来的期盼与追求。

诗词解析：

逐句解析：

1. 猗与至德，光被黔首：感叹至高的道德光辉普照百姓。
2. 铸镕苍昊，甄陶区有：创造伟大的理想，塑造美好的生活。
3. 恪恭三献，对扬万寿：恭敬地祭祀，祈愿国之长寿。
4. 比屋可封，含生无咎：希望家家户户都能安宁，生活无灾。
5. 匪徒七百，天长地久：即便有无赖，社会依然能长久安宁。

修辞手法：

• 使用了比喻，如“铸镕苍昊”，将理想比作青天，形象生动。
• 对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想：诗歌的中心思想是赞美高尚的德行和理想，表达了对社会和谐与安宁的渴望。

意象分析：

意象词汇：

• 至德：象征道德的至高境界。
• 苍昊：象征广阔的理想与未来。
• 万寿：象征长久与安宁。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“猗与至德”所表达的意图是什么？

   • A. 赞美自然
   • B. 赞美道德
   • C. 赞美财富

2. “恪恭三献”中的“三献”指的是什么？

   • A. 三种祭品
   • B. 三次祭祀
   • C. 三种德行

3. 诗的最后一句暗示了什么？

   • A. 社会的动荡
   • B. 德行的重要性
   • C. 个人的悲剧

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白：同样表达了对理想生活的向往。
• 《春江花月夜》张若虚：展现了对美好生活的感慨。

诗词对比：
与《静夜思》对比，沈约的诗更注重社会理想与道德理念，而李白则更加个人化，表达的是对故乡的思念。两者在情感基调上虽有不同，但都传达了对美好生活的追求。

参考资料：

• 《南北朝诗歌选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《沈约评传》